蒙杺莯

    已經(jīng)過(guò)去了好多天，金城外的困獸雖然已從千余只減少到三百來(lái)只，但珞王和雄司發(fā)現就算他們出城斬殺清場(chǎng)，被殺死的困獸的血腥味又會(huì )引來(lái)更多的困獸，反而陷入了死循環(huán)中，現在城外又有七、八百只困獸，令眾人只能返回城中不敢動(dòng)彈。

    這些日子，蒙杺莯如饑似渴地閱讀著(zhù)金族中珍藏的卷軸典籍，因為金族存在數百載，從建國之初就輔佐著(zhù)皇族，因此他們的典籍中有很多是外界沒(méi)有的史錄，尤其是裏面詳細地記錄了十余次木曜星君的更疊和星命使的出現，這些卷軸就像奇幻小說(shuō)一樣令她嘖嘖稱(chēng)奇。

    根據金族的記載，星命使和木曜星君的關(guān)系很復雜，他們的主要職責是保護幽州，確保木曜星君的更疊不會(huì )出亂子或是在他們的統治無(wú)道時(shí)加以製止，尤其是當木曜的稚鳥(niǎo)有兩只以上時(shí)，最容易發(fā)生內亂，曾經(jīng)就出現過(guò)兩只稚鳥(niǎo)為了搶奪木曜星君最後釋出的神力，而出現一死一重傷的情況，導致曾有二十年沒(méi)有木曜星君主事，由此幽州出現了死xue，幾乎盡毀。

    可惜金族對於那次事件的記錄只是旁人的觀(guān)察，並沒(méi)有更加詳細的始末，提及的死xue也只說(shuō)是一種叫食魂草的小草，幽州幾乎被吞噬了一半，直到三十余年後，新成長(cháng)的木曜星君在三位星命使的幫助下滅除了食魂草，才讓幽州恢復了安寧，不過(guò)那已經(jīng)是兩百多年前的事了。

    在金族的記載中，食魂草一共出現過(guò)四次，有兩次情況不算太嚴重，還有一次是金族的轉記，因為事情出於金族的始祖（亞力山大大帝）出現之前，差不多是一千年前，當時(shí)的木曜星君神力異常強大，她愛(ài)上了異族的一名部落首領(lǐng)，想跟他一起將州域恢復到?jīng)]有凡民的時(shí)代，因此在州域中對於本就不多且零散的凡民實(shí)施了亡族滅種政策——凡民的女人被異族霸占，不允許與凡民通婚，男子要不為奴要不斬殺。

    據記載，當時(shí)的異族在攻陷了一個(gè)凡民幾百人的聚居地後，挑選出了裏面幾名最漂亮的女子，當著(zhù)所有人的面對她們輪番施以暴行，只要這些凡民裏有人面露憤怒、憎恨，甚至不願直視，都會(huì )被認為有謀亂之心而被處死，留下的全是順民、愚民和奴民。

    而這個(gè)政策在這名木曜星君的治下持續了十年，凡民的人口驟減到之前的?，食魂草也隨之出現，直至三位星命使聯(lián)手將這名近幾癲狂的木曜星君擊殺，並在她最後釋出神力時(shí)將其註入了一顆新的蛋，等這顆蛋孵化出新的木曜星君後又花了十五年時(shí)間合眾人之力才將食魂草消除殆盡。

    由此，蒙杺莯大概理解為什麼他們與異族之間的仇恨如此之深，也明白為什麼木曜星君要將異族困於大漠中與外界隔離起來(lái)了。

    至於星命使的記錄並不連續，並沒(méi)有將每一任的星命使都收錄在內，可能中途有一些史記毀於戰火或是金族人不知。不過(guò)從斷斷續續的記錄來(lái)看，星命使都是耳後出現壁、婁和奎字的人，是力量型的戰神，主要特征是力大、迅捷，但並非無(wú)敵，就曾有過(guò)星命使因為某些原因被異族或凡民殺害的情況。另外，星命使的傳承不是通過(guò)血緣，而是會(huì )在適當的時(shí)候出現在適當的人身上，男女皆有，當然以男性居多。

    值得註意的是，在近百載之前的一次戰亂中，金族的一名宗女就是當時(shí)的婁宿，擅長(cháng)射箭，但奇怪的是她明明是金族族人，金族的史料對她的描述卻不如其他人詳盡，只說(shuō)她與另外兩名星命使一起平息了凡民和異族間的戰爭並協(xié)助木曜星君順利完成更疊，而後再未有任何有關(guān)她的文字。

    此外，蒙杺莯還在金族的卷軸中找到幾本詳細地記錄了木曜星君從異界帶來(lái)的能人以及他們所做出的成就，比如幽州的禮法、官製的品階、推舉製、多種器皿、各種器具等等都是異界的人帶到幽州的，其中有些人的名字她聽(tīng)過(guò)，有些沒(méi)聽(tīng)過(guò)。

    不過(guò)令蒙杺莯奇怪的是，如果木曜星君可以選擇性地將現世的人帶到幽州，為什麼不選科技界或是藝術(shù)界的人讓他們的生活品質(zhì)再提高一些？比如達芬奇、特斯拉、米開(kāi)朗基羅等等，或是選幾個(gè)醫生也好??！另外，他為什麼要選自己這個(gè)高中生來(lái)為幽州革新，而不是那些已經(jīng)在現世做出過(guò)傑出貢獻的政界奇才或是改革家活動(dòng)家？

    這些卷軸的內