的要把蘇櫻桃打成資本主義的走狗，孫靜靜一張嘴，整個(gè)紅巖的領(lǐng)導都成封建迷信的余孽了。

而據蘇櫻桃的了解,孫靜靜在整個(gè)首都，是以知性、大方，以及公正客觀(guān)的報道而聞名整個(gè)傳媒圈的。她在首都的傳媒圈，江湖地位一直特別穩。

記者們你看看我，我看看你，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話(huà),就連聞主編都在示意蘇櫻桃閉嘴，想讓她不要再說(shuō)下去。

但是蘇櫻桃敢把絲巾帶到鄧mama的面前，會(huì )怕封建迷信嗎？

鄧mama和鄧昆侖不愧都是姓鄧的，幾乎同時(shí),脫口而出：“這不叫封建迷信，這叫傳統文化?！?/br>
鄧mama笑了一下，示意鄧昆侖別說(shuō)話(huà)，指著(zhù)小杰瑞的小裙裙說(shuō)：“這個(gè)叫反彈琵琶，記者同志們，咱們是要推翻封建糟粕，但也不能丟了傳統文化，你們都是咱們國家有知識，有文化的知識分子們，怎么能這么說(shuō)咱們的傳統文化？一個(gè)國家要在國際上揚名，要宣傳自己的國家，最有效的方法，就是宣傳咱們國家的傳統文化，什么是傳統文化，敦煌美學(xué)，就是咱們的傳統文化?！?/br>
關(guān)于那些小絲巾，是，不大不小，僅僅夠圍脖子的一方小絲巾，每一方上面的圖案都不一樣，有繡著(zhù)飛天的，有繡著(zhù)反彈琵琶的，還有繡著(zhù)三鹿同耳的。

而這，恰是敦煌文化的精髓所在。

你以為外國運動(dòng)員只是看它花花綠綠的，覺(jué)得好看才買(mǎi)的？

不，夢(mèng)里那個(gè)鄧昆侖跟蘇櫻桃講過(guò)，歐洲中世紀教堂壁畫(huà)，和敦煌的壁畫(huà)文化，它們有著(zhù)共同的審美，源自一個(gè)美學(xué)體系。

所以你以為運動(dòng)員只是獵奇，看絲巾上繡了個(gè)花人人才會(huì )那么千方百計想買(mǎi)的。

不是，是因為它恰恰貼合了她們的審美，她們確實(shí)喜歡，才會(huì )千方百計，不惜找到總理，想要收藏一方的。

孫靜靜坐了下來(lái)，玩著(zhù)手中的筆，不再說(shuō)話(huà)了。

梁青穿過(guò)人群，冷笑著(zhù)瞪了蘇櫻桃一眼。

但是，蘇櫻桃此行的任務(wù)還沒(méi)完呢，她還得給大家講講自己的山貨，以及這些絲巾的來(lái)源。

在華國，每一地域有它獨特的地域文化，要想經(jīng)濟發(fā)展，你不能憑空想象，捏造項目致富，而是得因地，因人置宜，尤其是在70年，這個(gè)全國上下，意識形態(tài)還在緊繃的狀態(tài)下。

紅巖有一個(gè)敦煌，還有一個(gè)秦州，都是佛教文化興盛的地方，就好比鄭凱他爸隨便捏個(gè)菩薩出來(lái)，都是藝術(shù)品一樣。

秦州的婦女們從舊社會(huì )到現在，外婆傳女兒，婆婆傳孫女，一代又一代人，是有刺繡的手藝的，不需要多學(xué)，只要有絲線(xiàn)，給她們花樣，她們就能繡出來(lái)。

而敦煌文化，隨便拓一方，拿到國外，都是能引起人們美學(xué)上共鳴的文化產(chǎn)物。

在現在這年月，國內不好銷(xiāo)這些東西，因為從解放到現在，整整二十年，文化整個(gè)兒短層了，目前成長(cháng)起來(lái)的新一輩們，幾乎不會(huì )去欣賞這種美學(xué)。

但是拿到國外，甭看它一方小小的絲巾，那是叩開(kāi)資本主義國家，財富大門(mén)的小密碼。

“咱們秦州農村的婦女同志們下了工也不會(huì )休息，撿了很多山貨，正好我們G委會(huì )有一些給中醫院交中藥材換來(lái)的錢(qián)，取之于民，用之于民，我也知道，一旦帶上經(jīng)營(yíng)性質(zhì)，它就是搞投機倒把，搞資本主義，所以我把山貨帶到了首都，想問(wèn)咱們鄧主席要個(gè)解決方案，不知道行不行？”蘇櫻桃講完了歷史故事，才說(shuō)。

下面的記者們沒(méi)人說(shuō)話(huà)