士族的母親很多都是會(huì )給孩子啟蒙的，并且支持孩子一生的讀書(shū)奔波的，很多人失去了母親，便一輩子都心上豁開(kāi)一個(gè)創(chuàng )口，不知道如何痊愈。

    齊聞也是。

    在齊聞八歲的時(shí)候，他的荀氏母親因為cao勞過(guò)度而去世了，戰亂讓這個(gè)信佛的女人感到苦楚，她是一個(gè)很在乎下人，很在乎本地普通庶民的人。

    她會(huì )請人在道路兩邊種梨樹(shù)供來(lái)往的行人遮陰解渴，把齊氏的土地盡量分給貧民耕種，年收不好就減免租金。她討厭好吃懶做的人，做事雷厲風(fēng)行。而且擅長(cháng)經(jīng)商，經(jīng)常外出各地奔波。

    不事生產(chǎn)，又沒(méi)有做官的阿父，對妻子非常尊敬，按照周代的禮儀，與她相敬如賓的生活。雖然從不在人前表現的親近，可只要母親一句話(huà)，他的臉上就會(huì )出現些許的波動(dòng)。而對著(zhù)其他人，他一貫都是冷臉的。

    似乎世間的很多事在他看來(lái)都無(wú)足輕重，他已經(jīng)去往了思想的境界，超脫了在人世的這具軀體。

    但齊聞的阿父，無(wú)疑是聰明的，是天才，是周?chē)苏J可的經(jīng)學(xué)大儒，是拒絕廟堂征辟，且看到了這個(gè)國家很久很久以后的賢人。

    至少長(cháng)大的齊聞還是經(jīng)常仰望他的背影，看到遙遠的賢人的哲學(xué)之中，父親曾經(jīng)昭示過(guò)他的真理。

    “爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心?！?/br>
    荀氏去世了，齊聞的阿父兩年后也去世了，齊聞沒(méi)有兄弟，被仲父齊仕從濟州送去了錦都。

    他也繼承了阿父齊蘇子的性情，不愛(ài)和人交流，沉默寡言，性情也不討喜，但天縱之資，總是受到旁人的青睞。

    當世的大儒佐青問(wèn)他：“在你看來(lái)，國家還有改革的希望嗎？”

    齊聞雖然只有十二歲卻仍然答道：“已經(jīng)破壞的東西何必去修復呢，不若回爐重造吧，材料固然已經(jīng)使用陳舊，但勉強也還以制作器形。而遲早有一天，等到合適的時(shí)機，新的材料誕生，可以模仿舊的形制，再去創(chuàng )造一個(gè)新的花瓶?！?/br>
    佐青又問(wèn)：“你怎么能把國家比作華而不實(shí)的花瓶呢？至少也該是三足兩耳的金器啊?！?/br>
    齊聞只是淡淡答他：“你看到只是形體而非思想，只有思想才能使民族綿延，華而不實(shí)的本質(zhì)是虛無(wú)縹緲的美麗，沉重龐大的軀體只是有型的負擔。只有老子才能懂得了天地的秩序是無(wú)法違抗的，人終要與萬(wàn)事萬(wàn)物共存。而時(shí)代變遷也是有規律的……”

    佐青又數次刁難他，卻都被他一一化解。這個(gè)時(shí)候，他聽(tīng)到人群之中有人在感嘆著(zhù)，他的父母必然為他的成就而自豪，他若是入仕必然是國相之才。若是出仕，必然又是經(jīng)史新的領(lǐng)路人。

    齊聞對此只是沉默。

    很多很多年后，齊聞才知道，知易行難，就算是他，終其一生，也就是做到了自己所說(shuō)的，打破原有的器材，制作新的花瓶。因為，他生在這個(gè)可以打破器材的時(shí)代。而非新材料誕生的時(shí)代。舊的制度沒(méi)有完全毀滅，新的制度卻已經(jīng)勢在必行。