師尊”,對徒兒教導有方。同樣,也是看著(zhù)二十歲的自己這樣聰穎、一點(diǎn)就通，由此生出感慨。

可細細想來(lái)，后一種心情,比起他與秦子游初見(jiàn)那會(huì )兒,已經(jīng)淡了很多。

而對在綠洲中的另一伙兒人來(lái)說(shuō)，楚慎行師徒的態(tài)度，就是代表他們愿意“相敬如賓”。

這讓另一伙兒人松了口氣。

只是他們的狀態(tài),早被楚慎行收入眼中。

楚慎行看了,心道：竟然又遇上熟人。

在過(guò)去半年里,這不算什么稀奇事。一路走來(lái)，楚慎行已經(jīng)見(jiàn)過(guò)數個(gè)與自己打過(guò)交道的修士，有敵有友。

其中許多,楚慎行以為自己早就忘卻。但相處些時(shí)候，看他們言談，腦海中便總涌出過(guò)往的畫(huà)面。

此番重來(lái)，其中一些人一樣與楚慎行關(guān)系不錯，也有人待楚慎行恭恭敬敬，轉而和秦子游言笑晏晏。

另有一些，沒(méi)了結為友人的緣分，擦肩而過(guò)。

楚慎行不遺憾，不悵然。

再說(shuō)旁邊靈陣中的修士。

有境界差距在，他們布下的靈陣，在楚慎行看來(lái)，不說(shuō)毫無(wú)作用，至少是能一眼看透。

其□□有五人，三男兩女，分兩邊坐。再細看，幾人經(jīng)脈都有損傷，丹田內靈氣一樣不穩，像是剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)惡戰，正在療傷。

上一個(gè)八百年中，與他一起取金羚骨的人里，就有其中三個(gè)修士。

三人此刻坐在一處，互有照應。

至于另外一男一女，倒是從未見(jiàn)過(guò)。

楚慎行細想，記起自己眼熟的三人都是自在峰掌門(mén)的徒弟。其一是掌門(mén)公子，名叫孟知竹，繼承了父親的衣缽，是個(gè)樂(lè )修。

楚慎行與他們不若與唐遲棠等儒風(fēng)弟子熟悉，但在百多年前，也曾一同喝酒、一同除妖。

孟知竹慣用的靈器是一支笛子。

從前相見(jiàn)，孟知竹聽(tīng)說(shuō)楚慎行有個(gè)一樣以笛子為武器的好友，還和他講了許多自己的修行心得。楚慎行聽(tīng)了，回去自然說(shuō)給張興昌。

張興昌是外門(mén)弟子，平日得不到太多指點(diǎn)，只靠自己摸索。孟知竹那些建議，的確讓他有一番體悟。

可惜張興昌那會(huì )兒已經(jīng)太老，白發(fā)蒼蒼，骨rou衰敗，到底不能更進(jìn)一步。

而孟知竹身側的一男一女，分別是醫修陸處安，和擅用鞭子的女修謝湘湘。

楚慎行認識他們的時(shí)候，孟知竹與謝湘湘即將舉行雙修大典，兩人性情相差很多，孟知竹性情溫吞，謝湘湘脾氣火爆。但兩人站在一起，偏生能互補。

謝湘湘只對孟知竹無(wú)可奈何，在他面前，百煉鋼成繞指柔。

至于陸處安，則是孟知竹的姐夫。

孟知竹有個(gè)雙胞胎jiejie，名叫孟知蘭，一樣是樂(lè )修，善用琴。在楚慎行印象中，此女溫柔嫻靜，與弟妹謝湘湘完全不同。她與孟知竹是姐弟，于是樣貌也有相似之處。只是孟知蘭的五官更柔和些，不若孟知竹那樣俊秀。

孟知蘭未在此處。

剩下那與孟、陸、謝三人分作兩邊的一男一女，楚慎行看了一眼，在記憶里搜尋一圈，確定自己的確沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們。

這其實(shí)有點(diǎn)奇怪?？催@兩人的修為，在自在峰中，他們不該是無(wú)名之輩。

女修大約還是樂(lè )修，她身上靈氣波動(dòng)最大的，就是腰間掛著(zhù)的一個(gè)手掌大的鈴鐺。此外，女修的發(fā)間、手腕，都另