魔實(shí)在是一種難以界定的說(shuō)法，有性子激烈的人將所有的妖怪都視作妖魔，也有只是將有食人劣跡的妖怪看做妖魔，具體來(lái)說(shuō)，“妖魔”是一種由人類(lèi)自身創(chuàng )造出來(lái)的說(shuō)法，在久遠的過(guò)去因畏而出，在現代被官方提出，與妖怪類(lèi)別，分為了兩個(gè)概念。

“冥界和人界的通道可不是那么容易打通的，”夜斗笑瞇瞇道：“冥界之中鬼神眾多，那只大妖怪在那里估計也掀不起太大的風(fēng)浪，或許是某位鬼神見(jiàn)到那妖怪在人間引起了事故，特地把他叫了回去吧！”

歌仙兼定看了一眼計秋，和剛剛醒來(lái)的鶴丸不一樣，他是知道自家審神者的某些“異?！?，更不要說(shuō)，在他們去救被困住的無(wú)辜之人的時(shí)候，計秋并沒(méi)有跟隨而去，在這段空白的時(shí)間里，他去了哪里，做了些什么，全都是一片未知。

但他也沒(méi)有將這些說(shuō)出去的想法，刀劍天生就傾向于審神者一方，雖然這位審神者似乎并不是一位可以與他們交好的主上，但是歌仙兼定之前就已經(jīng)向這位主上表過(guò)態(tài)，他的所作所為，更像是一種有別于刀劍系統之外的效忠。所以他沒(méi)有將這些疑惑說(shuō)出。

他看了一眼身側的鶴丸，這位白衣白發(fā)的俊秀的青年正歪著(zhù)頭微笑地看著(zhù)夜斗，看他一派興致盎然的模樣，似乎是什么也沒(méi)有察覺(jué)到。

“你的意思是說(shuō)……”有對策室的生還者聲音顫抖道：“一切都結束了？”

“我們已經(jīng)安全了？”

夜斗肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

森川咲子也長(cháng)長(cháng)地松了口氣，她站在計秋的身旁，隔開(kāi)她的是那位原本就伴隨在她的哥哥身邊的華服男士，在危機解除以后，她也終于有心思注意其他。她極為疑惑地看著(zhù)這兩個(gè)非常奇怪的男人，他們的衣著(zhù)都帶著(zhù)一種和現代格格不入的優(yōu)雅華麗，寬松的長(cháng)服，櫻花一樣風(fēng)雅的紫發(fā)的男子，還有白色袍服，其上綴有金色裝飾的白色頭發(fā)的青年，這兩位的風(fēng)華與外貌，都非常人可有。

“你們是？”如果是以前的森川咲子恐怕不敢就這樣發(fā)問(wèn)，但是現在的她對于哥哥的擔心壓過(guò)了這一點(diǎn)，不由自主就說(shuō)了出來(lái)。

歌仙兼定和鶴丸國永都將目光看向計秋。

“他們是，”計秋看向夜斗：“我的刀劍付喪神?！?/br>
第15章

付喪神，在傳說(shuō)中是一種器物放置不理一百年后靈魂化形成的妖怪。世間有一習俗，為了躲過(guò)器物成妖的災難，在每年立春的前夕，人們會(huì )將家中陳舊的家具物品棄置路旁，這樣就可避免還差一年即可成為付喪神的妖怪的sao擾了。所以付喪神又被稱(chēng)作九十九神、九九神。

但是一般來(lái)說(shuō)，付喪神的形成是一件十分需要機緣的事情，成為妖怪的，也往往都是一些平日里被遺忘在角落中的日常生活中的家具，夜斗也曾見(jiàn)過(guò)一兩次付喪神，其中有缺柄的勺子、松散的掃帚、被蟲(chóng)噬的舊書(shū)，它們往往都很膽小怕生，將自己隱藏得非常好，只要隨地一躺，就可以隨時(shí)裝“死”，如果不仔細探究，很容易就會(huì )將之視作廢棄的物品忽略過(guò)去。

和他現在見(jiàn)到的這兩位氣質(zhì)非凡的男士可謂是天差地別！

而且，妖怪化形之后的形象，也和它們本身的原形相對應，如果這兩位真的是由刀劍成形而來(lái)的話(huà)，那么他們原本的刀身，也有很大可能是一柄極