承鈞的纏布，他心中沒(méi)有波動(dòng)，承鈞也安靜地蟄伏。

魚(yú)羈游輕撫承鈞側邊的血痕——到諸天萬(wàn)界后，承鈞尚未見(jiàn)過(guò)血，這屬實(shí)有些不可思議，這些日子沒(méi)遇到一個(gè)讓他起殺意之人。

意外陡生，只見(jiàn)寒芒一閃，未開(kāi)刃的重劍在魚(yú)羈游掌心留下一道血痕，鮮血滴答地往下掉，觸及他坐下蒲團后立刻沒(méi)入，不留下絲毫痕跡。

已融匯貫通的北冥飲風(fēng)法立刻自行運轉，流出的血以及海量的靈氣，順著(zhù)他掌心的傷口涌入，靈氣震蕩之下，那道傷口轉瞬恢復如初。

魚(yú)羈游一怔，“這才是保命之法?！?/br>
原來(lái)北冥飲風(fēng)法竟是一套不走尋常路的療愈功法！

五行、神識、逃跑、治療，現在好了，魚(yú)羈游的保命能力再無(wú)短板。

……

時(shí)間又不知過(guò)去多久，聯(lián)絡(luò )器中有仙網(wǎng)校準，顯示此時(shí)已是金玉山界大夏紀七八二年，但魚(yú)羈游自己對時(shí)間的感知已經(jīng)完全混亂了。

不過(guò)食物和辟谷丹還有多，他也就不急著(zhù)出去。

期間他曾和九鳴通話(huà)數次，對方一開(kāi)始的說(shuō)辭是閉關(guān)兩三年夯實(shí)基礎，但他突然決意沖擊分神。

“轟——”魚(yú)羈游思緒空白了一瞬。

在這個(gè)石屋內魚(yú)羈游心境一直古井無(wú)波，但在得到消息的那一霎那，他幾乎全身血液凝固，鳳凰真火爆發(fā)，收都收不回去。

魚(yú)羈游懷疑九鳴一開(kāi)始的打算就是這個(gè)，渾身火焰也顧不上，立刻找對方開(kāi)留影。

“魚(yú)魚(yú)，你怎么了？”攝錄對面，楊浥禾瞳孔放大，凝神看著(zhù)魚(yú)羈游，一目也不錯開(kāi)。

“……我無(wú)事?！痹谑莸淖饔孟?，魚(yú)羈游冷靜下來(lái)，收回火焰，只有一身四處焦黑的破爛衣物訴說(shuō)著(zhù)剛才的慘烈。

浥禾搶了他想說(shuō)的話(huà)，明明是他想問(wèn)對方“怎么了”。魚(yú)羈游閉了閉眼。

“魚(yú)魚(yú)，不必擔心?！睏顩藕桃恍?，滿(mǎn)室流光，他回答魚(yú)羈游沒(méi)有問(wèn)出口的擔憂(yōu)，“相信我，我還等著(zhù)同你結契?！?/br>
元嬰到分神這最無(wú)解的一步他已經(jīng)贏(yíng)了，沒(méi)有再輸的道理。

衷情坦白到這種程度，竟令魚(yú)羈游一時(shí)失言。

他未說(shuō)出口，但亦下定決心在妙神塔中晉入抱丹期，好叫自己在楊浥禾的事情上顯得不那么被動(dòng)。

抱丹期的靈感還是沒(méi)有，魚(yú)羈游依然很耐心——在沒(méi)有長(cháng)期積累的條件下晉升抱丹極難成就，若非如此，學(xué)宮畢業(yè)的基本要求也不至于這么低。

在將能學(xué)的術(shù)法、符箓、招式等都學(xué)盡后，魚(yú)羈游開(kāi)始回憶學(xué)館中學(xué)到的相關(guān)知識。

修者熱衷于到主世界中晉升，原因在于飛升機制。

諸天萬(wàn)界正處于由樹(shù)狀結構向散漫結構的過(guò)渡時(shí)期，處在小世界中的人，每晉升一個(gè)大境界，便會(huì )受到飛升的天機牽引；主世界中人則不會(huì )受此牽引，只需警惕必然出現的天魔和可能出現的雷劫。

但“飛升”乃諸天禁法，禁行此道在蒙學(xué)期就被三令五申，早已深入人心。

這是由于飛升之人直接去往界外，憑rou身橫渡空間通道，近乎賭命。

因此盡管學(xué)宮研究者已提出安全有效的阻截飛升之法，諸界眾人對于進(jìn)階依然提心吊膽，通常會(huì )攢一筆靈石到八大主世界中進(jìn)階。

而具體到筑基升抱丹這一步，最受歡迎的便是靈源界，因為靈源妙神塔。

靈源顧名思義為“靈氣來(lái)源”，該界得此名是因為有個(gè)靈氣xue，育出妙神君，妙神君天生有道君之姿，以靈源山川為洞府，在xue眼上建了一座塔，名為“妙神塔”。

關(guān)于妙神君的記錄很少，遠古時(shí)代的一切對現代的人來(lái)說(shuō)都太神秘了，不過(guò)民間一直有一種說(shuō)法認為妙神就是無(wú)量天尊——沒(méi)錯，就是沙雕網(wǎng)友口中頻繁出現的那個(gè)“無(wú)量天尊”或“天尊”。

正如“魔”的本意是神秘、奇異之類(lèi)的意思，“神”最開(kāi)始也不指神道，而是“為萬(wàn)物”。這里的“為”用通俗一點(diǎn)的話(huà)來(lái)講是“幫助”的涵義，所謂“神”即是萬(wàn)物運轉背后的玄妙道理。

妙神者，觀(guān)萬(wàn)物妙而得神，這不正好暗合遠古修法的真意嗎？而且“妙神”這個(gè)詞很講究，它和靈源聯(lián)系在一起，指示“起源”，而無(wú)量天尊恰好是天地間首位修為有成者，他的揚名之地正是古靈源界。

稷下學(xué)宮還未毀滅時(shí)的一項關(guān)于靈氣起源的研究則基本證實(shí)了這一點(diǎn)——妙神塔靈氣xue實(shí)為諸天萬(wàn)界所有靈氣的來(lái)源，或者說(shuō)，轉換元點(diǎn)。

在思課上，九鳴曾桑榆班的同學(xué)講述過(guò)靈氣的來(lái)源。

所有人蒙學(xué)中就會(huì )學(xué)到，修行源自遠古時(shí)期的人類(lèi)發(fā)現了靈氣，并據此修行；深入思考后則很容易提出，靈氣是自古以來(lái)便存在的嗎？如果是，為什么直到遠古才有人發(fā)現這種力量并運用呢？由此則可以很自然地推出一個(gè)問(wèn)題，即靈氣的來(lái)源。

靈氣和靈力現在基本混著(zhù)用了，小眾一點(diǎn)的魔源、真炁等含義基本與此等同，反正就是指修仙之人體內的能量。

講究一點(diǎn)的人會(huì )把在空氣中的稱(chēng)為靈氣，經(jīng)脈內運轉的叫做靈力、魔源等，根據所修功法是修仙還是修魔來(lái)區分，實(shí)際上沒(méi)什么差別。

那是因為諸天萬(wàn)界靈氣無(wú)處不在，人人萌靈，人人皆可修仙。

但是古時(shí)并非如此，古法修真之所以苛刻，一是因為對資質(zhì)的要求極高，二是因為天地間的靈氣量很少。

——靈氣從某個(gè)點(diǎn)中逸散，一點(diǎn)點(diǎn)蔓延到整個(gè)諸天萬(wàn)界，而修仙者的修煉、吐納加速了這個(gè)過(guò)程。

因為空間不均質(zhì)，逸散的靈氣會(huì )在凹陷處產(chǎn)生淤積，經(jīng)過(guò)一系列復雜的變化，也會(huì )形成一個(gè)循環(huán)的靈氣xue，這導致很長(cháng)時(shí)間內“靈氣多起源論”大行其道。

天魔的出現幫助推翻了上述假說(shuō)，當時(shí)諸天萬(wàn)界幾乎同一時(shí)間興起天劫，唯獨靈源界在很長(cháng)一段時(shí)間內沒(méi)有——當然，現在靈源界也有天魔——這個(gè)現象引起了稷下學(xué)宮的注意。

經(jīng)過(guò)深入而細致的調查，研究者鎖定妙神塔，干了一件十分瘋狂的事。

他們對氣xue上涌的所有靈氣都改變其對光的偏折角度，使之呈深藍色。

沒(méi)人知道這樣做的后果。

稷下學(xué)宮這個(gè)實(shí)驗一共持續了一百二十七年，第五十年時(shí)，特殊的靈氣便近乎同時(shí)在其他七大主世界出現了；第一百年時(shí)，其他小世界也能找到它們的蹤影……

一百二十七年后，靈氣中的深藍粒子已無(wú)處不在，只有一個(gè)地方?jīng)]有：妙神塔下的靈氣xue中，妙神塔中涌出的靈氣似乎永遠是新的。

如此，“靈氣單起源論”得到證實(shí)，靈源妙神塔便是諸天萬(wàn)界所有靈氣的起源之地。

在這個(gè)過(guò)程中，諸天萬(wàn)界的修者逐漸發(fā)現，自己丹田中的靈氣液有了顏色，呈青藍狀，而且越來(lái)越深——靈氣液化的壓縮使深藍粒子現了