>    什么？

    哲學(xué)經(jīng)典三命題，“Who　am　I?”“Where　am　I　from?　”“Where　will　I　go?”他們對自我認知的構造是否已經(jīng)混亂，他們喪失故土后精神故鄉會(huì )歸屬于哪里，他們在現世里要做的是什么，要達到什么樣的目的？

    崇應彪聽(tīng)后沉默了一會(huì )兒，耳邊好像出現電線(xiàn)板火花燒焦的味道。姜文煥以為崇應彪會(huì )把這個(gè)問(wèn)題推脫過(guò)去，或者干脆不回答。

    沒(méi)想到崇應彪在片刻之后還是開(kāi)口了，雖然張嘴還是熟悉的謾罵風(fēng)格，他說(shuō)姜文煥，你的文藝逼癥什么時(shí)候能治好，是不是沒(méi)救了，看著(zhù)快晚期了。

    “不過(guò)既然你要我回答，那我就回答一下　，價(jià)錢(qián)另外算?！?/br>
    我在這里，家在那里，我走在我自己的路上。

    姜文煥到底只是個(gè)十六歲不到的文藝逼，崇應彪真跟他玩猜謎，姜文煥也懵了。

    他問(wèn)這是什么意思？

    崇應彪的表情逐漸從嬉鬧變得冷漠，他說(shuō)你逾矩了，姜文煥，記住你一開(kāi)始說(shuō)的話(huà)，你要觀(guān)察。

    連姜文煥都忍不住想問(wèn)，答案就在那里，為什么我還要苦苦尋覓。

    可崇應彪像是看穿他心中所想，頗為惡毒地笑起來(lái)，他說(shuō)你要直接問(wèn)也可以，想毀滅你自己的話(huà)你盡管來(lái)，我很期待你的變化。

    有一些問(wèn)題，一旦問(wèn)出口，就像打開(kāi)一扇門(mén)，不知道門(mén)后是家鄉還是葬送今生的奔騰濁河。

    最終姜文煥并沒(méi)有打開(kāi)這扇門(mén)，他給自己的理由是因為攝像機沒(méi)有推開(kāi)門(mén)的權力，導演不會(huì )走入鏡頭。

    姜文煥在之后看了一些關(guān)于前世今生的電影，大部分都是國內的，少量是日韓的，因為不算是熱門(mén)題材，相關(guān)精品比較少，以姜文煥的閱片量和審美，很多電影都是不合格的影片，看的中途常常忍不住睡過(guò)去。

    晚上崇應彪習武渴了，出來(lái)倒水喝，電視機里悲傷悠長(cháng)的bgm還挺好聽(tīng)，他掃了幾眼，比較俗套的劇情，大概講的是前世今生，愛(ài)恨糾纏，一看夸張的臺詞就很狗血。

    第二天早上在校門(mén)口附近的早餐店吃早餐的時(shí)候，崇應彪提起這事，嘲笑姜文煥品味差，爛片都熬夜看。

    姜文煥對他的嘲諷仍舊十分坦然，別說(shuō)豆瓣六分不到的爛片，他連2.2的逐夢(mèng)演藝圈都看過(guò)，當然那次不是為了從這部電影得到什么情緒快感，他單純是對導演的精神狀態(tài)比較好奇，抱著(zhù)跟大家一樣的獵奇心理去的，而且還看完了，心情很淡然，只是好幾天不想看電影了，狀態(tài)有點(diǎn)像掃地機器人看到人類(lèi)亂丟垃圾亂吐痰還要它維持保潔，程序上能接受，智能上不太理解。

    他說(shuō)還好吧，用筷子戳開(kāi)底下那段沒(méi)煮軟的面坨子，白面只浮了幾片蔥花，半點(diǎn)醬料也不加。崇應彪說(shuō)過(guò)他擱這吃白開(kāi)水呢，嘴里淡出個(gè)鳥(niǎo)來(lái)，姜文煥對此的回答是白開(kāi)水好喝。

    “人物塑造不太行，劇情邏輯也不夠嚴密，分鏡也有些雜亂，還有幾個(gè)很明顯的穿幫鏡頭，除了這些之外，還算正常人能接受的爛?！?/br>
    崇應彪說(shuō)你評價(jià)的都沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上，這些爛片最爛的一點(diǎn)是讓一群有前世記憶的人毫無(wú)負擔地談戀愛(ài)，搞得有個(gè)傻逼前世好像是個(gè)獎勵一樣。

    可能是他們的前世并不沉重，姜文煥說(shuō)。

    他們過(guò)度美化了，不管是什么樣的經(jīng)歷，多出一個(gè)人的記憶都只會(huì )是一場(chǎng)懲罰。認知崩塌，價(jià)值觀(guān)崩塌，古代人變成現代人，前世一生以來(lái)慣有的知識經(jīng)驗處事作風(fēng)被完全摧毀，他們會(huì )陷入十分痛苦的迷惘中，當然這還是比較理想的情況，如果這個(gè)人來(lái)自的朝代越早，所擁有地位身份越復雜，和現代社會(huì )的差異越大，所要面對的痛苦也會(huì )更深重。

    崇應彪一口吃掉rou包，動(dòng)物的rou在他嘴里嚼碎，rou的腥味去除得很好，五千年前茹毛飲血的人類(lèi)根本想象不到。這很正常，就像幾百年前還有把人稱(chēng)為食物的“兩腳羊”說(shuō)法，所謂的文明社會(huì )也不過(guò)是世界在兩百多年前才開(kāi)始建立的。

    他問(wèn)姜文煥，見(jiàn)過(guò)活的豬打成rou餅沒(méi)，rou餅原料很稀罕，豬是寵物豬，先用刀把豬頭切下來(lái)，再切開(kāi)肚子把腸子內臟掏出來(lái)，細細切碎了做臊料，豬身剁開(kāi)幾塊丟到盆里打碎，碾成醬，即使我說(shuō)的只是豬，你身臨其境地在旁邊看他被殘忍虐殺也不可能保持平靜。很多個(gè)朝代以前，甚至還有人牲制度，活活燒死，骨頭做成配飾，這里有歷史意義上的文明，但沒(méi)有人文定義里的文明，相比起所謂的叢林法則，這里比野獸社會(huì )更殘忍，起碼老虎和狼想不