位面酒肆 第76節
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谷螢在上界,是一種靈蟲(chóng),它本身并沒(méi)有多少修為,但它卻能采集大自然中非常稀有的一種星砂,這種星砂并不存在于任何的星砂礦中,唯有谷螢可以發(fā)現它們,采集它們。 系統:所以谷螢石,其實(shí)是一種星砂礦,是煉器師非常喜歡的一種材料,在提煉也就是去蕪存菁的過(guò)程中,可以發(fā)揮出材料本身最質(zhì)樸還原的純度。 ……難怪了,打鐵的說(shuō)谷螢石稀有,但真的非常好用。 瞧瞧這簡(jiǎn)短的介紹,要是寫(xiě)清楚一點(diǎn),他何至于到現在才搞明白谷螢石的來(lái)歷啊。 系統:而你在本世界看到的谷螢石,是用谷螢尸體碾成的粉末作為引劑,提煉人體內的精元凝結成的石頭,說(shuō)是石頭,其實(shí)更類(lèi)似于骨頭,所以叫它骨熒石,則更為恰當。 系統:值得一提的是,這種提煉骨熒石的技術(shù),在上界被稱(chēng)為禁法,一是谷螢稀缺,獵殺谷螢會(huì )招致妖族的追殺,二來(lái)上界并不缺靈氣,骨熒石形同雞肋,也只有貪速成的邪修才會(huì )去弄骨熒石。 好嘛,這么一來(lái),那些被他送過(guò)去的人絕對完蛋了。 [所以,如果服用骨熒石,上界的人有辦法辨別?] 系統:當然有,妖族修士?jì)H憑氣味就能分辨出來(lái),怎么?你想試試被妖族追殺的快樂(lè )? [別皮了,慈悲骨呢?] 系統:急什么,這不是正要說(shuō)嘛。關(guān)于慈悲骨,上界的傳聞多數都集中在佛修那邊,慈悲二字,也多見(jiàn)于經(jīng)文佛典之中,慈指的是給予眾生安樂(lè ),而悲指拔除眾生苦痛,慈悲二字結合起來(lái),便是與樂(lè )拔苦。 系統:慈悲骨最初在上界,指的是參透佛理、境界圓滿(mǎn)的佛修,像是這種存在,修為起碼得是半神境,而他們死后,血rou回歸天地,但慈悲骨卻會(huì )脫離rou身、與樂(lè )拔苦。 [你等等,什么意思?] 系統:這么說(shuō)吧,你在洪荒的時(shí)候,成圣不是需要斬三尸嘛,慈悲骨就相當于“善尸”,但表現形式稍微有些不同,能夠修成慈悲骨的佛修,或許他天賦并不出眾,但絕對悟性絕佳,傳聞他們修行沒(méi)有瓶頸、一切修成都是水到渠成,故而他們死后,慈悲骨也會(huì )遵循他們生前的意志,將本身的力量反哺世人。 [……聽(tīng)上去,和鶴妄生一點(diǎn)都不搭界。] 系統:?jiǎn)?,誰(shuí)說(shuō)不是呢,小世界一般是承載不起慈悲骨的,哪怕是上界那種大位面,幾萬(wàn)年也出不了一個(gè)慈悲骨,一則是心有佛骨的人很少出世,二來(lái)……人家也不太需要慈悲骨與樂(lè )拔苦。 [聽(tīng)上去,不是太有用的信息。] 系統:別急嘛,這下面還有呢,上界又不是桃花源,當然也有反派勢力啊。正派修士自然不會(huì )打慈悲骨的主意,但邪修可不在乎什么,他們就喜歡修行找捷徑,剛好沒(méi)有瓶頸、呼吸賽修行的慈悲骨就是他們最理想的修行狀態(tài)。 系統:于是就有一個(gè)叫“馳冥”的邪修,妄圖人造慈悲骨。 [失敗了?] 系統:那必然的,但他確實(shí)鬧出了一些風(fēng)波,后來(lái)修士滿(mǎn)世界追殺他,但根據我查到的線(xiàn)索,他似乎并沒(méi)有被殲滅。 譚昭有了一種非常不祥的預感。 系統:你每次有不祥預感的時(shí)候,往往都會(huì )成真,這個(gè)世界指定是完犢子了。 [什么熱鬧都要看,只會(huì )害了你。] 系統:你還要不要聽(tīng)信息了,關(guān)于馳冥牌慈悲骨,馳冥甚至假模假樣地寫(xiě)過(guò)一本叫《無(wú)上法骨》的書(shū)冊,上面詳細記載了如何制造慈悲骨的手段方法,據說(shuō)大部分他都實(shí)驗過(guò),但根據上界的記載,大部分都失敗了。 [什么玩意?你再說(shuō)一遍?無(wú)上法骨?] 系統:可憐見(jiàn)的,你雖然年紀不輕了,但耳朵應該不至于這么不好使吧。 譚昭驚恐地望向鶴妄生,鶴妄生被他看得渾身發(fā)毛,終于忍不住開(kāi)口:“你這么看著(zhù)我,做什么?” 難道是他的紅眼睛太嚇人了? “冒昧問(wèn)一句,道宗的開(kāi)派祖師叫什么名?”