01鴿子、仙鶴與不知真身的首領(lǐng)
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01鴿子、仙鶴與不知真身的首領(lǐng)
嘰里呱啦大陸的發(fā)展史說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單。 創(chuàng )世神于虛無(wú)中造就了一切生命,但創(chuàng )造人類(lèi)的歷程實(shí)在辛苦,創(chuàng )世神連續工作了七個(gè)晝夜后消散了。 這時(shí)大地上已經(jīng)有了足夠多的人類(lèi),他們繁衍生息,靠著(zhù)超出其他生靈的智慧爬上嘰里呱啦的食物鏈頂端,然后爭斗便開(kāi)始了。 持續數百年的戰爭后有三股勢力分別建立了自己的王國:盤(pán)踞在北方迷霧之森的阿爾撒蘭王國、獨占海島的哈蘭德王國以及最南邊終年飄雪的斯諾王國。三個(gè)國家之間戰亂不斷,天災、人禍交織的絕望中,三位新神誕生了。 最先出現的是秩序與規則之神法瑞澤,他源自人們對穩定的渴望,神跡是三神中最神秘抽象的,回應信徒時(shí)常降下金色神光; 隨后又過(guò)了百年,戰事趨于穩定,人們開(kāi)始祈求健康、長(cháng)壽,于是福澤之神鶴唳出現了。他的本源來(lái)自于神秘而遙遠的東方,飄洋過(guò)海而來(lái)的東方游者虔誠的信念催生了這位福澤之神,他常以翅尖墨黑的白鳥(niǎo)形象降下神跡,信眾便以此鳥(niǎo)為他的人間形象; 最后一位是諾言之神多弗,她通常以鴿子的形象給信徒應諾,因此她又被稱(chēng)為“鴿子神”,其教被封為“鴿子教”。鴿子教教徒常說(shuō):“入我鴿子門(mén),所愿皆所成?!本褪钦f(shuō)雖然鴿子神的應諾時(shí)效性不佳,但她一定會(huì )給回應。 前兩位的信徒分別集中在阿爾撒蘭和哈德蘭,鴿子神多弗的教眾則分布在嘰里呱啦各處,沒(méi)有固定的集中點(diǎn)。 第一個(gè)誕生的法瑞澤因為經(jīng)驗與資質(zhì)都長(cháng)于另外兩位,所以是三神中的首領(lǐng)。他參照創(chuàng )世神遺留的神跡,為新神和人類(lèi)劃定了分明的界限:以三個(gè)王國的交界點(diǎn)為中心,巍峨的神山海溫赫爾懸浮在下界生物不可見(jiàn)的云端之中,山中四季如春,恢宏的神殿佇立在神山之巔。 人類(lèi)的信仰是新神的力量源泉,因此三位神明必須盡可能穩固自己的信眾,信徒的減少會(huì )導致神力的流失,嚴重時(shí)甚至會(huì )使神明直接消失。 “都說(shuō)了讓你去冷泉邊洗腳,你腳心黑了?!?/br> “??!鶴唳你這只死鳥(niǎo)我要殺了你??!” “你能追上我再說(shuō)吧?!?/br> “閉嘴啊臭鳥(niǎo)?。?!” “……”金光閃閃的規則與秩序之神坐在花園里,低頭細品花茶,“真是活力滿(mǎn)滿(mǎn)呢?!?/br> 從日出追打到日中的兩個(gè)神此時(shí)分外敏銳地察覺(jué)到了一絲寒意,終于停下了打鬧,看花看草看浮云,總算安靜了。 法瑞澤對此很滿(mǎn)意,孩子們大了難免吵鬧,好在眼力見(jiàn)還是與年齡成正比的,不需要他額外費心。他放下茶杯,看向多弗:“你的神力恢復得怎么樣了?” 多弗在首領(lǐng)面前總是能表現出文靜的