后記:銜尾蛇的奧秘
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這個(gè)結局困擾了很久,當時(shí)和朋友討論劇情一直苦于媽咪究竟應當怎樣“合理地”改變命運。我比較想在希臘的框架背景下為重生找到依據。希臘人可以說(shuō)是對人的有限性認識得最清晰的一個(gè)民族(之一),在《伊利亞特》就已經(jīng)反反復復強調“神是不死的,凡人是終有一死的?!?/br> 那么,怎樣才能真正重生呢? 俄耳甫斯本人給出來(lái)的是失敗的范本,藝術(shù)招魂實(shí)現的只是一瞬間生與死交界的定格,里爾克深刻地認識到這一點(diǎn);而柏拉圖一直在尋找永恒理念的愛(ài)智之途,并最終為基督教的靈魂不死說(shuō)提供思想資源——人類(lèi)實(shí)現復生需要神恩的給予。但受尼采的影響,我更傾向于稱(chēng)贊變化與斗爭的赫拉克利特,去掉神救贖的維度(所以大家可以發(fā)現兩個(gè)神對女主幾乎沒(méi)有起到任何作用)。母子關(guān)系是創(chuàng )生與被創(chuàng )生的關(guān)系:她實(shí)實(shí)在在是他的因,而他也確實(shí)是她的果。 甚至兩個(gè)人的命運也是互為因果:他的出生導致她的憎恨,她的憎恨導致他的殺意,他的殺意造成了她的死亡,然后重生,進(jìn)入永無(wú)可能篡改的循環(huán),這構成了這個(gè)家族詛咒的一個(gè)部分。(關(guān)于循環(huán)是詛咒,有受到《恐怖游輪(triangle)》的啟發(fā),女主也是因為不服從命運,導致被懲罰在生和死的交界處不停輪回。湊巧有讀者朋友提到加繆的西西弗斯式悲劇主角,這部電影也著(zhù)重講了西西弗斯的故事) 這種關(guān)系正像一條咬住尾巴的蛇——希臘神話(huà)和煉金術(shù)經(jīng)典的符號之一:烏洛波洛斯(ο?ροβ?ρο?),象征著(zhù)死去與復生的永恒輪回和時(shí)間的循環(huán),由此因果和始終、甚至是線(xiàn)性時(shí)間完全被重構:一個(gè)圓的起始點(diǎn)和結束點(diǎn)是同一個(gè)點(diǎn)(赫拉克利特)。 而“自殺”本身也構成了一個(gè)咬尾蛇的結構,原本一個(gè)人的生命是向前發(fā)展的,死亡之前都不可能倒退,除非自殺,so“命運之線(xiàn)無(wú)從更改,除非它自我吞噬”。 因此,自殺構成了一個(gè)突破口,唯有自我獻祭,才能實(shí)現打破原先無(wú)法更改的循環(huán),實(shí)現真正重生。如此,家族世代輪回的罪惡才能被清洗、被終結,新秩序才能開(kāi)始。死亡構成了一種具有凈化意義的儀式?!氨粻奚募榔反_實(shí)就是那條咬尾蛇?!保s格) 值得一提的是,銜尾蛇后來(lái)成為赫爾墨斯教最為重要的圖騰,因此,由赫爾墨斯暗示這個(gè)秘密再合適不過(guò)。 有關(guān)結局差不多就解釋到這里了,再說(shuō)回母子,應該是我寫(xiě)過(guò)最有宿命感最有張力的cp啊啊啊??!我一直覺(jué)得母子是luanlun感禁忌感最強的(雖然特別冷門(mén),受眾遠遠比