倒霉蛋舉行過(guò)那么一次針對女巫的審判，結果一轉頭他就因為“遵循圣廷的法令未經(jīng)國王允許,挑釁了王權”最后以“侵犯王權”罪被扔上了他為女巫準備的火刑架。

這一樁女巫案甚至引發(fā)了一場(chǎng)“羅格朗法理之爭”。

王室法庭將威廉三世時(shí)代頒布的一部法典重新翻了出來(lái)。

在威廉三世時(shí)期，下院曾經(jīng)在威廉三世的授意下，向國王呈遞過(guò)請愿書(shū)，那其實(shí)是向教職會(huì )議的立法權的一次進(jìn)攻。下院議員們認為博雷教省與特波瑟教省的教職會(huì )議在制定法律的時(shí)候違背了羅格朗慣有的習俗：凡同時(shí)用來(lái)約束教職人士與世俗教徒的法典，應該同時(shí)得到雙方的同意。

在1412年的那份請愿書(shū)中，有人提出了一個(gè)得到威廉三世認可的概念：

“沒(méi)有世俗界參與立法的教會(huì )法，不應當對俗界擁有約束力?！盵1]

威廉三世時(shí)期的那場(chǎng)下院指控中，世俗貴族和城市富人階層難得地站在了統一的戰線(xiàn)上——盡管貴族們信仰圣主，可這不代表他們樂(lè )意承擔當時(shí)來(lái)自圣廷越來(lái)越高的教會(huì )什一稅。見(jiàn)鬼，那教會(huì )什一稅還是用來(lái)上交圣靈灣，以便圣靈灣轉頭支援圣主孝子勃萊西對羅格朗發(fā)動(dòng)遠征。

信仰歸信仰，金幣叮當響歸金幣叮當響。

當然最主要的，還是威廉三世的一個(gè)暗示：如果他們真的樂(lè )意上交大量金幣去讓圣廷支援勃萊西攻打羅格朗，那么誰(shuí)向圣廷交了錢(qián)，誰(shuí)就給他滾到前線(xiàn)去。

最終，迫于遠征戰壓力，議會(huì )格外和諧，最后羅格朗教職會(huì )議不得不向威廉三世提交了，將教職會(huì )議的立法權分割順從于王權的意志。在這部法典有一條規定“未經(jīng)國王許可，教職會(huì )議不再制定、發(fā)布、實(shí)施任何新的法律或條令”。

遺憾的是，這部法典曇花一現。

威廉三世與議會(huì )通過(guò)這部法典不久，羅格朗幾個(gè)邦國“恰巧地”發(fā)生了叛亂，隨后就是王儲普爾蘭出生，威廉三世病逝，教皇親自加冕。白金漢公爵就“遺忘”了這份法典，將它擱置了，之后的教職會(huì )議得勢再度挑釁般地頒布法律，公爵也只當做沒(méi)看到。

久而久之，羅格朗教會(huì )都忘了還有這么一部法典。

但是在那場(chǎng)“羅格朗法理之爭”中，王室法庭在國王的授意下將它從厚厚的舊紙堆中翻了出來(lái)。

王室法官用以抨擊對女巫進(jìn)行審判的那位大主教的理由是“獵巫法令是圣廷頒布的針對于教職人員的法令，而非征得世俗成員通過(guò)的世俗法令，他以教職法令審判國王的俗世臣民，不僅違背了還挑釁了王權的尊嚴?！?/br>
最終，這個(gè)原本只是想燒死個(gè)寡婦，好從中漁利的家伙，被國王下令就地扔上了他自己準備的絞刑架。

在神圣帝國內絞刑架林立的現在，這是羅格朗境內唯一點(diǎn)過(guò)火的絞刑架。

隨著(zhù)獵巫運動(dòng)與“異端審判”運動(dòng)愈演愈烈，越來(lái)越多的“異端”從四面八方朝羅格朗匯聚而來(lái)，這里是神圣光輝之下的唯一一處自由之地。

“自由之國”，羅格朗。

和心情各異的占星師們不同，女巫們幾乎是朝圣般地踏上了羅格朗的土地。

她們和占星師不一樣，在那么久的時(shí)間里，占星師們并不是時(shí)時(shí)刻刻處于追殺之中，只要他們愿意拋棄高傲充當圣廷的走狗，圣廷倒也不介意用一些錦衣玉食來(lái)讓這些圈養的奴隸活得好一點(diǎn)。