方，街道上能夠清楚看到這邊的窗口后此時(shí)站著(zhù)一些貴族大人們。偷偷摸摸地躲在窗后窺探，這種行為可稱(chēng)不上那么“貴族”，可是如今整個(gè)梅茨爾的貴族已經(jīng)被他們的國王陛下折騰得夠嗆——那可是個(gè)隨時(shí)隨地都會(huì )把人扔上斷頭臺的惡棍！

如今的貴族們早就學(xué)會(huì )了在不能保證國王不會(huì )突然下令，把他們中的誰(shuí)拖出去砍了的情況下,絕對不輕易踏足有薔薇鐵騎出沒(méi)的地方。

尤其是，貴族們已經(jīng)先市民們嘗到了苦頭。

大家都心知肚明,站在前面的安尼爾大主教只是個(gè)幌子,背后推動(dòng)這一切的那雙手捧著(zhù)羅格朗的寶球。從煉獄信條廢除開(kāi)始，那雙手就殘酷地讓不少人頭顱落地。早先，性情暴躁也最虔誠的厄庫伯爵率領(lǐng)自己的堂兄和兒子曾經(jīng)試圖阻止國王處死圣威斯大主教，如此他還在默恩塔中面壁靜思。

十點(diǎn)的鐘聲準時(shí)敲響。

安尼爾大主教率領(lǐng)自己的追隨者身著(zhù)黑衣,略顯憔悴地從薔薇鐵騎的護衛之中走了出來(lái)。

“我是來(lái)請求您解惑的，主教先生?！鄙窀刚f(shuō),“如果我們連教皇都不再尊崇,那誰(shuí)來(lái)守衛我們貧瘠而無(wú)處安息的魂靈呢？”

“我們信仰的是圣主還是褻瀆圣主威嚴的凡人？”安尼爾大主教反問(wèn)，“于圣書(shū)中早已經(jīng)清楚地教導過(guò)我們，哪怕是教皇,只要他犯了錯，我們仍必須按照圣書(shū)所說(shuō)，征伐起過(guò)錯，使其改正歸心。難道您信仰教皇高于圣主嗎？”

“圣書(shū)給予了彼得一艘寶船，而彼得又將兩把刀賜予教皇，他既是圣主于人世的代言者，尊崇他一如尊崇我們所愛(ài)戴的神父?！?/br>
“那為何不讓我們來(lái)看看，教皇們都做了哪些好事？”安尼爾大主教說(shuō)，“現在之城為教皇的人，他們難道不應該以圣主之道服務(wù)于世，否則何以稱(chēng)之為眾仆之仆呢？然而他們確實(shí)不是那么做的?！?/br>
他的學(xué)生米勒神父展開(kāi)了早已經(jīng)書(shū)寫(xiě)好的。

年輕的神父高聲誦讀起來(lái)，他的聲音清晰有力。

“……教皇，他聲稱(chēng)唯獨他本人有解讀圣書(shū)的權利，那圣主賜予我們圣書(shū)又有何意義？讓我們焚毀圣書(shū)，滿(mǎn)足于不學(xué)無(wú)術(shù)的圣靈灣先生們以為他們身上才有圣靈，而事實(shí)上，只有虔誠的信徒才有圣靈……[1]

“圣主將祂的智慧賜予我們，圣書(shū)就是祂向世人敞開(kāi)的懷抱，所有虔誠而歸信的人，都自能從其中探尋到通往救贖之道。教皇以他的手牢牢地按住圣書(shū)，如貪婪的蒼鷹緊緊扣住真信之門(mén)，以此供奉他自己……”

……

這是一封在神學(xué)領(lǐng)域中前所未有的公開(kāi)書(shū)。

它是由以安尼爾大主教為代表的神學(xué)家和以沃里伯爵為代表的史學(xué)家合力寫(xiě)完的。首先安尼爾大主教以神學(xué)為基礎，從圣書(shū)的解讀權開(kāi)始逐一抨擊最廣為人知的教皇特權。在教皇的特權被嚴厲地斥責為荒謬之后，轉而以稍微緩和的態(tài)度，開(kāi)始逐一追溯教皇權利的發(fā)展，以及這發(fā)展過(guò)程中所有伴隨著(zhù)的謊言。

人群漸漸安靜下來(lái)。

圍觀(guān)的貧民，商人，小貴族們開(kāi)始覺(jué)得有些不安起來(lái)，這種不安中又摻雜了一些隱約的躁動(dòng)。

“……舉深淵海峽兩岸之力，以最富有的修道院，領(lǐng)地捐贈之款來(lái)供養那戴三重冠之人。然而他的這王冠是以不光彩可恥的謊言為自己戴上的。他本人有著(zhù)高達四十萬(wàn)到五十萬(wàn)杜特的收入，卻貪婪無(wú)度地讓他三千秘書(shū)繼續以‘上任年供’和‘贖罪券款’的名義收刮