州，然后第二日去視察鹽田的生產(chǎn)情況。

一路上，她都在觀(guān)察外面的情況，尤其是路過(guò)村莊時(shí)，便要多看幾眼。這一路，她要躍過(guò)澄邁，途徑臨高，穿過(guò)黎人的居住區才能到達儋州。

這是一個(gè)考察本地民俗風(fēng)情的好時(shí)機，不能錯過(guò)。為此，她已經(jīng)在車(chē)上準備了一些食鹽，藥品。

居住在這一代的黎人非生黎，不過(guò)對漢人也談不上友好。

其中的原因說(shuō)來(lái)復雜，官方的有意壓制也是讓這些黎人心生不滿(mǎn)的原因之一。

不和親，不賠款，天子御國門(mén)，君王死社稷的大明雖充滿(mǎn)了民族氣概，但在左弗這個(gè)現代人眼里看來(lái)這王朝卻顯得過(guò)于貪婪。

來(lái)大明時(shí)間越久，這感覺(jué)就越深刻。

在內6地區，貪官污吏尚且盤(pán)剝無(wú)止盡，在這海南島上就更不用說(shuō)了。翻開(kāi)史書(shū)，看看古今，但凡貪腐最嚴重的地方往往都是最貧窮的地方。

民眾見(jiàn)識少，受教育有限，生活在社會(huì )最底層很難為自己去抗爭，爭取合法權益。

城市越達，官家老爺就越要做好樣子，不然遇上“刁民起哄”，恐怕吃不了兜著(zhù)走。

而來(lái)瓊州為官的老爺們落到這地方，政上本就失意，除了撈點(diǎn)錢(qián)外，還能有什么想法？所以這壓榨也厲害了起來(lái)。

漢人的忍耐力比較強，畢竟他們都是從內6遷徙過(guò)來(lái)的，習慣了被統治了。而這些島上的黎人，苗人可不一樣。

他們生活方式本就處于半農耕半狩獵的狀態(tài)，有些干脆還在狩獵模式中。在這樣的生活方式下，莫說(shuō)男人了，就是女人那性子也是很野的。

那些跟漢人接觸，學(xué)習漢人生活方式的熟黎也是如此，性格極其不穩定。一旦受到漢人壓迫，立刻就和生黎合伙鬧事，搞得當地官府很頭痛，敵視也就越嚴重。

左弗這回去儋州，途徑臨高，這兩地都是黎人聚集地。就這兩地的峒寨就有5多處。

所謂“峒”，乃是黎人的一種社會(huì )組織，帶有氏族部落的性質(zhì)。峒有固定的區域，在峒中又有大小村落，這些村落依附于峒，是一種從屬關(guān)系。

峒有峒主，在一個(gè)峒里，屬于頂層階級。他們負責峒內的生產(chǎn)，自有一套峒內的法則法規，平日與官府往來(lái)，納糧服役都由峒主出面，在峒里，峒主如同皇帝，對族人有著(zhù)生殺大權。

而黎人鬧事貫穿了整個(gè)有明一代，且一次比一次鬧得大。就左弗來(lái)的前幾年，這里還有過(guò)一次大規模的黎人鬧事事件，其領(lǐng)居然還是個(gè)漢人。

所以左弗這次去儋州，除了要小心警衛外，也想與這些峒主會(huì )會(huì )面，傳達一下自己的善意。

都在一個(gè)地方生活著(zhù)，相互斗爭對大家都沒(méi)好處。且無(wú)論現在的明人怎么看這些黎人，對于左弗這個(gè)現代人來(lái)說(shuō)，這些人都是同胞，能和睦相處那才是最好的。

自己的車(chē)上裝著(zhù)藥，醫療工具，后面的幾輛車(chē)上則裝了食鹽，布匹，糖，農具等。

瓊州貧苦，漢人的日子都不好過(guò)，更不要說(shuō)這些黎人了。他們往往需要用好幾頭牛才能從漢人這里換取一個(gè)鐵制的農具。而且，還是很惡劣的那種農具。

所以左弗在研究了相關(guān)資料后，便帶上了這些東西。

她不僅需要這些黎族同胞不鬧事，還需要他們的勞動(dòng)力。

瓊州的人口實(shí)在太少了。偌大的島嶼上，登記在冊的人口連26萬(wàn)都沒(méi)有。

這點(diǎn)人，就算她把頭耕死在地上，也做不出什么事來(lái)。所