第十章
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第十章
《世界旅行指南》上面有對灰鯨之海的詳細說(shuō)明,細到作者羅列了這片大陸的環(huán)境,走勢,村莊,城鎮,周?chē)茏鰬笔称返奈锓N,以及當地人的習俗文化。用各種各樣拗口形容來(lái)羅列的村莊名字讓人頭皮發(fā)麻,而有趣的是,在《神可言說(shuō)的秘密》中,作者直言命名法不被普及乃是眾神不希望凡人長(cháng)途跋涉離開(kāi)故土,神這樣做的意義如此值得人探究和沉思。 “魚(yú)人,在灰鯨之海的邊緣地帶,學(xué)術(shù)界對它們到底該劃分為光物種或是暗物種至今1仍然 爭辯不休,生物學(xué)家給出的結論是,按照各類(lèi)生理特征來(lái)看,它們確實(shí)更偏向暗物種,但神紀 1870年曾在各王國政要,大陸知名管理者及學(xué)術(shù)流派領(lǐng)先要員的見(jiàn)證下通過(guò)一條通用條議, 即:‘暗物種必在光明物種的對立面,且必對光明物種有害’。根據大陸流傳的著(zhù)名上古文獻《諸 神記事》,凡人乃是神創(chuàng ),為神定第一光明物種?;姻L之海的學(xué)者因此提出反對,根據種種學(xué) 術(shù)考察,魚(yú)人善良,親人,喜好歌舞,這使得它們并不適配‘對光明物種有害’這一條例,魚(yú)人常 見(jiàn)于灰鯨之海,各地幾乎無(wú)從考究魚(yú)人傷人或傷害光明物種的案例?;姻L之海各地居民并不把 魚(yú)人當作洪水猛獸,它們在這塊大陸得以生存發(fā)展,而在巨龍之骨和浩鯉之巖都有極為嚴苛的 法律可查驗,公開(kāi)表示一旦發(fā)現魚(yú)人,將被毫不留情驅逐出境。在這種舉措下,灰鯨之海迅速 出臺律法以對抗巨龍之骨的有鱗之人及浩鯉之巖的亞精靈。在三塊大陸互不相讓的對抗下,各 自管理,瓜分亞種人的事情變得理所應當,無(wú)人過(guò)問(wèn)過(guò)亞種人的想法,就連亞種人的俗稱(chēng),也 似乎是人類(lèi)所命名?!?/br> --------------------------------段落選自《世界旅行指南.灰鯨之?!?/br> 底頁(yè)注釋1:至今:指《世界旅行指南》第一版出版時(shí)間,神紀1935年。 他看到此時(shí),總覺(jué)得作者在末尾的句號那里停頓了很久。 可是西蒙菲德是否曾在這頁(yè)背后進(jìn)行過(guò)更加深入的思考,再也無(wú)人得知。 火光漸漸熄滅,他站起身往火堆里扔了幾根樹(shù)枝,同行的人蜷縮在一團互相說(shuō)著(zhù)悄悄話(huà),在他眼里有種天真可愛(ài)的蠢。 他剩的錢(qián)也許還有更重要的作用,大包小包實(shí)在沒(méi)必要。 重新找了個(gè)舒服的姿勢躺下,他對著(zhù)火光翻出另一本。 比起《世界旅行指南》來(lái)說(shuō),他反而更喜歡這本《神可言說(shuō)的秘密》,上面記錄了各種各樣荒誕不羈的東西,有的像是作者嚴肅的考證,有的又像是他憑空而來(lái)的捏造和猜測,只是不論哪一種,這本書(shū)都是個(gè)太適合不過(guò)的睡前讀物。還有就是,這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的作者在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)又好像陷入了某種情傷之中,所以讀者在每一章的結尾都能看到他所寫(xiě)的十分蹩腳又無(wú)用的情詩(shī)。 “我在心里裝了一輪白月, 時(shí)時(shí)都會(huì )拿出來(lái),擦拭,想念?!?/br> -----------------------------節選自《神可言說(shuō)的秘密》 噗。 他在心里笑出了聲,想著(zhù)讀完這首詩(shī)便睡吧,揉了揉眉心,進(jìn)入夢(mèng)鄉。 他并不是第一次在外面過(guò)夜,卻是第一次覺(jué)得晚上不同尋常,夢(mèng)里一直有一雙陰寒的瞳孔,隱在黑暗,隱在山間,伺機而動(dòng)。 他在一頭冷汗中,被清晨收拾行囊的眾人搖醒。 他松了口氣,好在比起他,旅行者們更加畏懼山里的支配者,旅行在外不靠近群山,這是當地人口口相傳的第一條鐵律。 只是雖然他們只宿在平原上,夜晚的來(lái)臨仍然讓他感到恐懼,他主動(dòng)承擔起了守夜的職責,這樣白天能夠在馬車(chē)里睡覺(jué),渾渾噩噩地過(guò)了多天,有一天上午太陽(yáng)燦爛時(shí)分,駕車(chē)的人將他搖醒,“喂,你要找的地方到了?!?/br> 他看著(zhù)