是它會(huì )破風(fēng)——或者說(shuō)，擾亂此地的寧靜；另一方面實(shí)體的武器并非天想要的心境。天的武器是溫柔的，所以是以不肅殺之物去反映戰意。

    天現在的握桿正是介于標準釣魚(yú)姿勢和握竹刀的姿勢之間，魚(yú)線(xiàn)的末端只有鐵鉤，懸在粼粼的湖面上，看樣子還不想擾出水痕。

    當然，天并沒(méi)學(xué)過(guò)怎樣握竹刀（七歲的他也不太舉得動(dòng)成人的竹劍），他現在甚至是坐在船上的。他把那釣竿握得很筆直，仿佛遠古步卒的長(cháng)戈立在身前。

    這樣怪異的光景，若是放在路人眼里，恐怕要懷疑這孩子的精神不太正常了?？砂瓦_獸和迪路獸依舊瞇著(zhù)眼睛在冬風(fēng)中聆聽(tīng)，讓細雪吹過(guò)哺乳動(dòng)物的特征毛。岳教諦過(guò)它們，小孩子的想法總是古古怪怪的，但一定不要去橫加責問(wèn)——當然，尤其是對巴達獸來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直太容易理解了。在現實(shí)世界看多了形色相仿的人，就會(huì )對怪異分子產(chǎn)生特殊的親切感。巴達獸很喜歡小天。

    天的眼神并不像與霜雪搏斗的戰士，而像一個(gè)憂(yōu)郁的湖邊智叟。這樣的說(shuō)法自然是不準確的，因為那眼瞳就算沒(méi)有白雪點(diǎn)綴也異常光亮，遠非老年人的昏邁。這樣說(shuō)是為了與“憂(yōu)郁美少年”作出區分，他不是那種性子的人。面對將黯的十六時(shí)天空，他不是憂(yōu)嘆“韶華易逝”或悲從景生，而是希望這樣的溫度可以冰冷他滑膛的心口。手握釣竿不入水，兩眼也不知盯著(zhù)竿頭還是垂線(xiàn)，這樣做是為了釋放。對母親的不滿(mǎn)，以及少許暗恨。

    “嗨！”

    不知道什么時(shí)候，巴達獸和迪路獸賞膩了雪景，各自在同岸上著(zhù)一邊，揀起數顆石子沖對方投擲，以維系各自的敏捷身手。偶有一顆集中了天的右后頸部，留下的深紅印記彰顯出它們平時(shí)的力道。但天不僅一聲不吭，甚至都沒(méi)有騰手從衣服中將那石子整理掉。

    直到一顆石子彈在釣竿的脊背上，把它弄得抖了幾番。久視一定會(huì )視疲勞，天眨眨眼，感到天色已晚，自己心中的情緒也發(fā)泄的差不多了，這才不疾不徐地緩緩起身，抖了抖僵直麻木的腳板，感到下方的反沖力、并且控制住自己的平衡后，順手捉住了掉出衣擺的石子，用力地投向岸邊一棵高樹(shù)的枝頭——可惜七歲孩童的力道遠不足夠，那石子連一半的行程也沒(méi)走完就尷尬地墜落。

    與母親幼時(shí)的易患病體質(zhì)不同，天生得注定健朗：盡管現在還是小小的身板，但身心都令人覺(jué)得無(wú)法擊垮。對七歲的他來(lái)說(shuō)，翻越泊船依然是吃力的，但他的動(dòng)作毫不含糊。天的腰間系了黑色的松緊帶，而那根釣竿正置于腰后，如同被收進(jìn)劍鞘的劍——當然，岳的那把竹劍卻不需有劍鞘，它向來(lái)被用作釋放他體內的攻擊欲而不必用外物管制。背劍或是懸在腰間是兩類(lèi)武者的做法：后一類(lèi)從來(lái)都是為了方便出鞘，而前一類(lèi)卻是為了表明自己心胸坦蕩，不必時(shí)刻提防面前之敵。

    如同天來(lái)這里時(shí)，巴達獸和迪路獸一個(gè)用飛一個(gè)用兩足小跑地跟在他后面。天來(lái)時(shí)步伐堅決而神情空洞；離時(shí)則神情堅定而步伐平緩。兩只數碼獸不止一次地眼神交流，但彼此都得到了“我也不清楚他身上發(fā)生了什么”的回復。

    一路上三人什么話(huà)也沒(méi)有說(shuō)。只有天自己知道，其實(shí)這修行并未給他帶來(lái)任何變化。但若是升上一層俯視，其實(shí)是有的：他明白自己的不滿(mǎn)與暗恨沒(méi)那么充足，對母親光仍懷有矛盾的排斥和期待，因而對抗的執著(zhù)便削減得七七八八。但若是再升上一層俯視，其實(shí)仍然沒(méi)有：因為天本來(lái)就是這樣認真、冷靜、愛(ài)反思的特質(zhì)，所以無(wú)水垂釣的前后他的性格或心智都沒(méi)發(fā)生任何變化。