正對他們的第四幅畫(huà)中，紅衣女子在白衣男子送給她的那十萬(wàn)花海之中，以魔祖冰凌湛藍之刺，刺穿了白衣男子的心臟，徹底破除了白衣男子身上的某種封印。原來(lái)女子要求白衣男子每一處播下的花種，最后皆化作‘奪命劍’。那些看似無(wú)規律的栽種最后鏈接起來(lái)卻是一種最為惡毒的古老圖騰的陣法，可以分尸奪魄，吞噬精魂，竊他人之命用以自身。

白衣男子身上流盡的每一滴鮮血，皆被花圃之中唯一讓紅衣女子提前預留的石池盛滿(mǎn)。血紅的血液將石池變成血池，白衣男子在冰刺下，四分五裂，神魂聚散，十萬(wàn)緋紅在白衣男子身體炸開(kāi)的剎那，全部凋謝。

第五幅畫(huà)中，紅衣女子在白衣男子含恨死去的那一刻，在緋紅之花全部凋落的那一剎那，以身魂獻舍，永墜無(wú)間煉獄，將最后一顆緋紅之花的種子種在了自己的心上以神魂供養，讓自己成為那花的土壤和配器，永生永世不人不鬼，不妖不魔追隨白衣男子一同消散于天地之間。

第六幅畫(huà)中，紅衣女子消散后，卻出現了另一個(gè)紫衫男人，雖樣貌與白衣男子很是神似，有六七分相似，但氣質(zhì)卻南轅北轍，看穿著(zhù)就知道，這個(gè)人生來(lái)就是灑脫霸氣，卻又自有一番風(fēng)流韻味。他滿(mǎn)身傷痕的從另一邊的山底爬了出來(lái)，將紅衣女人最后留在世間的那襲破爛的紅衣帶走，滿(mǎn)臉自嘲悲傷，不甘痛苦，最后渾身只剩冷漠和陰厲。

第七幅畫(huà)中，那紫衫男子在世間輾轉，最后不知在哪里找到一具不知名的枯骨，最后在一個(gè)貌似祭祀的臺上，將紅衣穿在枯骨身上，他似乎在做法招魂。一生以枯骨和符咒為生，最后臨死之前，他帶著(zhù)這具枯骨一起封入青玉棺木之中，永遠葬在了這個(gè)墓xue里····

“這是哪個(gè)朝代的故事？看這三人的模樣和裝扮有些瞧不出是什么朝代的服飾。而且這雕刻的貌似像是三角戀??！怎么好好的愛(ài)情故事還牽扯上神鬼？有些玄幻啊·····”原皓摸著(zhù)上面的壁畫(huà)調侃道。

“我不記得歷史上哪個(gè)朝代有這樣的故事，而這個(gè)墓中又沒(méi)有證明年代的事物，以及文字?！苯习櫭?，四下打量的同時(shí)說(shuō)道。

“這個(gè)不急，墓主的墓室中應該會(huì )有吧，而且看樣子這棺木好像是合葬的墓，不止女人，應該還有壁畫(huà)上的那個(gè)紫衣男人?！饼R照說(shuō)道。

“那么，我們是要開(kāi)棺？”吳教授試探著(zhù)問(wèn)道。

“不過(guò)這個(gè)棺材為什么要懸吊在耳室正中的位置呢？真是奇怪?！卑材弦苫蟮膯?wèn)道，邊說(shuō)，邊在懸棺下面，抬頭打量吊在半空中的棺材。

“咦？”安南突然驚疑出聲，“哥哥，你來(lái)看，這大紅的喜字紅綢像不像新的？”

安靖遠上前，目光微微一顫，身影微僵，似乎看見(jiàn)了什么不可思議的事情，其余眾人也因為安南這個(gè)發(fā)現好奇的涌到懸棺之下，抬頭打量，那鮮紅的喜字紅綢，嶄新的好似今天剛剛為新娘蓋上的紅蓋頭。

上面還有隱隱的金線(xiàn)暗紋，像是什么古樸繁復的不知名花式，華麗莊嚴，神秘又帶著(zhù)一絲詭異的艷麗。

眾人研究紅綢時(shí)并未注意到，那纏繞在棺材上的藤蔓開(kāi)始詭異的從枯萎的狀態(tài)漸漸新生，似乎從‘冬眠’中蘇醒，遲緩的在棺木上伸展枝丫。

“齊老，你們考古組有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)將棺材吊在半空的葬法嗎？”江老問(wèn)道。

齊照那組的歷史專(zhuān)家們紛紛搖頭，歷史記載中，古人都對死后禮儀很是注重，一般都是土葬，水葬，以求來(lái)生自由或是求庇佑后代子孫，就算是鄉村野人，也很是在意這些，而名門(mén)貴族更是在乎這些。

而看壁畫(huà)上的三人衣著(zhù)奇特，但卻感覺(jué)身份一定不是鄉村無(wú)知之人，可偏偏選擇了這懸棺葬法？難道是某個(gè)不知名的古國或是少數民族的習俗？！可即使是少數民族或是古國有這種獨特的喪葬風(fēng)俗他們此時(shí)也是第一次聽(tīng)聞見(jiàn)到。

歷史潮流中，他們無(wú)證可以做參考·····

“這么說(shuō)，我們算是第一批發(fā)現如此奇異的喪葬之法？或許還能從而發(fā)現歷史中遺留的某個(gè)短暫存在過(guò)的古國或是某個(gè)少數民族不為人知的另一面？！”剛剛還在門(mén)口害怕的李專(zhuān)家，