新月之弦(番外2)【H】
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次,竟像個(gè)情竇初開(kāi)的大男孩兒。塞洛斯其實(shí)也就像個(gè)孩子,饞得太久,好容易得到了點(diǎn)兒甜頭,于是沒(méi)完沒(méi)了,如饑似渴,欲仙欲死。 桑也被伺候得爽透了,小身子一抽一抽的,抵死般仰著(zhù)脖兒,扭著(zhù)小腰迎合男人的撞擊。蜜xue緊熱濕滑,里頭的媚rou層層纏繞吸吮,每次插干都有剛剛射進(jìn)去的白灼jingye被擠壓出來(lái),白乎乎流淌在紅艷的唇rou和白嫩的大腿根上,被roubang一攪動(dòng),混合著(zhù)新流出的yin水兒,白漿成沫。他看得yuhuo更盛,roubang硬如烙鐵,挺著(zhù)腰在滑膩嫣紅的xiaoxue里加快速度深頂深插,把懷里的小人兒cao的高潮連連,yin水四濺。 從桌上到床上,他反反復復,幾乎沒(méi)有半刻停歇,直到東方既明,妻子困倦地窩在他懷里,他才意猶未盡地又一次射在她最深處,然后就深埋在她體內,緊緊把人扣住,擁吻著(zhù)她沉沉入睡。 好夢(mèng)降臨之前,塞洛斯隱隱想起,再過(guò)個(gè)把鐘頭,似乎會(huì )有什么頗為棘手的麻煩事找上門(mén)來(lái)。這一夜下來(lái),他早忘了,尋不著(zhù)mama的女兒殿下可是要鬧的嘞! —————————————————————— 尾注: 私以為,在任何故事里,一個(gè)社會(huì )地位、權力、財力、體能較弱的角色,并不意味著(zhù)她的精神力量和人格力量同樣弱小。同時(shí),強者之強,也需要穩定自洽的強大內核來(lái)支撐。 在《新月之弦》里,桑的精神內核其實(shí)一直要比塞洛斯的強大且穩定。塞洛斯失去了愛(ài)情、自以為被桑背叛后,也失去了其善良本性的一部分(俗稱(chēng)黑化),因此才會(huì )監禁折磨桑;得知真相后,他通過(guò)反思和自我懲罰回到了正軌,重新建立了自己的人格。 相比之下,愛(ài)情則始終不是桑的主要人生課題。她的人生課題是政治和哲學(xué):什么是好的政治,何謂善良的統治,如何約束權力等等。她愛(ài)塞洛斯,但她不非得與他在一起。 其實(shí)故事最后還是陷入了傳統的神女-妖婦的二元敘事。在這種敘事中,神女利他,而妖婦利己;妖婦被視作“妖”,常常只是因為她們去實(shí)現了一個(gè)女人【作為一個(gè)人】最合理的欲望——生存的欲望。與桑這個(gè)神女形象相對的是兩個(gè)“妖婦”:瑪麗珊黛和西比爾。我盡量不去評判、抹黑她們,但很不幸的是,她們依舊作為反派出現在了故事里。重要的是:她們的“惡”要歸咎于封建社會(huì )和天道皇權的整體規則與制度,而萬(wàn)萬(wàn)不能歸咎于這兩個(gè)角色本身。 同時(shí),故事中的角色也都有抽象的象征意義?!叭逅埂边@個(gè)角色象征著(zhù)新的君父和統治者,“?!毕笳髁顺济窈捅唤y治者。這是一個(gè)極權體制下的統治者自發(fā)地請求被統治者來(lái)約束他的權力的故事——這個(gè)美好夢(mèng)想的前提是,他必須是個(gè)“善良”的獨裁者(benevolent dictator)。 值得注意的是,桑愿意犧牲自己,給作為封建正統統治者的塞洛斯鋪路。塞洛斯成為了新的“父”,而權力又一次通過(guò)女性角色(被統治者)的自我獻祭,回歸到了封建正統統治者手里。我想說(shuō)的是,當一個(gè)愛(ài)情故事設定在對女性限制性極強的封建背景下,就勢必需要塑造一種虛假的兩性平等關(guān)系,再利用女性議題去制造情感沖突,但又無(wú)法觸及女性面臨的核心困境之本質(zhì),即父權的壓迫。我希望讀者們能清楚意識到,桑的選擇是局限于那個(gè)時(shí)代一個(gè)下位者所能做的;相較與當代價(jià)值,它是保守的,也是落后的。 這些創(chuàng )作缺陷,作者也在努力反思和改進(jìn)。 這個(gè)故事的靈感其實(shí)來(lái)源于一次巧合。 去年十二月份的某個(gè)周末,趁大雪封路,我和伴侶去公寓附近的Harvard Art Museum參觀(guān)。博物館里藏品奇多,每一件都內涵深遠。一個(gè)下午過(guò)去,我二人還未看過(guò)一半,卻已覺(jué)眼花繚亂,精疲力盡。 就在我們打算離開(kāi)時(shí),樓梯拐角處一個(gè)雕花精致的小金杯吸引了我的目光。那是阿契美尼德王朝的文物,在波斯波利斯舊址出土,距今已近2500年歷史。這個(gè)金燦燦的小杯子該見(jiàn)過(guò)怎么樣盛大的筵席?該被帝國的哪位首腦拿在過(guò)手里?該聽(tīng)過(guò)何等樣的宮廷密謀? 這些我們無(wú)從得知。不過(guò),這個(gè)故事就此應運而生,它歌頌自由,歌頌仁政,歌頌在殘酷時(shí)代里不屈不撓的那一個(gè)個(gè)生命,以及懂得去愛(ài)護這些生命的執政家們。 同時(shí),它也想反思權力,反思權力的制衡與約束,反思極權體制的改革,以及“善良的獨裁者”(the benevolent dictator)是否是個(gè)偽命題。 最后,這個(gè)故事原本叫《紅線(xiàn)》,是一位知乎上好心的太太給它取了“新月之弦”這個(gè)韻味十足名字,特此鳴謝!