次，竟像個(gè)情竇初開(kāi)的大男孩兒。塞洛斯其實(shí)也就像個(gè)孩子，饞得太久，好容易得到了點(diǎn)兒甜頭，于是沒(méi)完沒(méi)了，如饑似渴，欲仙欲死。

    桑也被伺候得爽透了，小身子一抽一抽的，抵死般仰著(zhù)脖兒，扭著(zhù)小腰迎合男人的撞擊。蜜xue緊熱濕滑，里頭的媚rou層層纏繞吸吮，每次插干都有剛剛射進(jìn)去的白灼jingye被擠壓出來(lái)，白乎乎流淌在紅艷的唇rou和白嫩的大腿根上，被roubang一攪動(dòng)，混合著(zhù)新流出的yin水兒，白漿成沫。他看得yuhuo更盛，roubang硬如烙鐵，挺著(zhù)腰在滑膩嫣紅的xiaoxue里加快速度深頂深插，把懷里的小人兒cao的高潮連連，yin水四濺。

    從桌上到床上，他反反復復，幾乎沒(méi)有半刻停歇，直到東方既明，妻子困倦地窩在他懷里，他才意猶未盡地又一次射在她最深處，然后就深埋在她體內，緊緊把人扣住，擁吻著(zhù)她沉沉入睡。

    好夢(mèng)降臨之前，塞洛斯隱隱想起，再過(guò)個(gè)把鐘頭，似乎會(huì )有什么頗為棘手的麻煩事找上門(mén)來(lái)。這一夜下來(lái)，他早忘了，尋不著(zhù)mama的女兒殿下可是要鬧的嘞！

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    尾注：

    私以為，在任何故事里，一個(gè)社會(huì )地位、權力、財力、體能較弱的角色，并不意味著(zhù)她的精神力量和人格力量同樣弱小。同時(shí)，強者之強，也需要穩定自洽的強大內核來(lái)支撐。

    在《新月之弦》里，桑的精神內核其實(shí)一直要比塞洛斯的強大且穩定。塞洛斯失去了愛(ài)情、自以為被桑背叛后，也失去了其善良本性的一部分（俗稱(chēng)黑化），因此才會(huì )監禁折磨桑；得知真相后，他通過(guò)反思和自我懲罰回到了正軌，重新建立了自己的人格。

    相比之下，愛(ài)情則始終不是桑的主要人生課題。她的人生課題是政治和哲學(xué)：什么是好的政治，何謂善良的統治，如何約束權力等等。她愛(ài)塞洛斯，但她不非得與他在一起。

    其實(shí)故事最后還是陷入了傳統的神女-妖婦的二元敘事。在這種敘事中，神女利他，而妖婦利己；妖婦被視作“妖”，常常只是因為她們去實(shí)現了一個(gè)女人【作為一個(gè)人】最合理的欲望——生存的欲望。與桑這個(gè)神女形象相對的是兩個(gè)“妖婦”：瑪麗珊黛和西比爾。我盡量不去評判、抹黑她們，但很不幸的是，她們依舊作為反派出現在了故事里。重要的是：她們的“惡”要歸咎于封建社會(huì )和天道皇權的整體規則與制度，而萬(wàn)萬(wàn)不能歸咎于這兩個(gè)角色本身。

    同時(shí)，故事中的角色也都有抽象的象征意義?！叭逅埂边@個(gè)角色象征著(zhù)新的君父和統治者，“?！毕笳髁顺济窈捅唤y治者。這是一個(gè)極權體制下的統治者自發(fā)地請求被統治者來(lái)約束他的權力的故事——這個(gè)美好夢(mèng)想的前提是，他必須是個(gè)“善良”的獨裁者（benevolent   dictator）。

    值得注意的是，桑愿意犧牲自己，給作為封建正統統治者的塞洛斯鋪路。塞洛斯成為了新的“父”，而權力又一次通過(guò)女性角色（被統治者）的自我獻祭，回歸到了封建正統統治者手里。我想說(shuō)的是，當一個(gè)愛(ài)情故事設定在對女性限制性極強的封建背景下，就勢必需要塑造一種虛假的兩性平等關(guān)系，再利用女性議題去制造情感沖突，但又無(wú)法觸及女性面臨的核心困境之本質(zhì)，即父權的壓迫。我希望讀者們能清楚意識到，桑的選擇是局限于那個(gè)時(shí)代一個(gè)下位者所能做的；相較與當代價(jià)值，它是保守的，也是落后的。

    這些創(chuàng )作缺陷，作者也在努力反思和改進(jìn)。

    這個(gè)故事的靈感其實(shí)來(lái)源于一次巧合。

    去年十二月份的某個(gè)周末，趁大雪封路，我和伴侶去公寓附近的Harvard   Art   Museum參觀(guān)。博物館里藏品奇多，每一件都內涵深遠。一個(gè)下午過(guò)去，我二人還未看過(guò)一半，卻已覺(jué)眼花繚亂，精疲力盡。

    就在我們打算離開(kāi)時(shí)，樓梯拐角處一個(gè)雕花精致的小金杯吸引了我的目光。那是阿契美尼德王朝的文物，在波斯波利斯舊址出土，距今已近2500年歷史。這個(gè)金燦燦的小杯子該見(jiàn)過(guò)怎么樣盛大的筵席？該被帝國的哪位首腦拿在過(guò)手里？該聽(tīng)過(guò)何等樣的宮廷密謀？

    這些我們無(wú)從得知。不過(guò)，這個(gè)故事就此應運而生，它歌頌自由，歌頌仁政，歌頌在殘酷時(shí)代里不屈不撓的那一個(gè)個(gè)生命，以及懂得去愛(ài)護這些生命的執政家們。

    同時(shí)，它也想反思權力，反思權力的制衡與約束，反思極權體制的改革，以及“善良的獨裁者”（the   benevolent   dictator）是否是個(gè)偽命題。

    最后，這個(gè)故事原本叫《紅線(xiàn)》，是一位知乎上好心的太太給它取了“新月之弦”這個(gè)韻味十足名字，特此鳴謝！