臺上那個(gè)女人沒(méi)有出現，整座公寓寂靜得仿佛與外界隔絕，沒(méi)有任何人來(lái)找她。

    按理說(shuō)，這個(gè)時(shí)候她應該在圖書(shū)館，和經(jīng)濟計量學(xué)班上的同學(xué)一起寫(xiě)pset。她甚至能想象他們的反應——大概以為她提前自己完成了作業(yè)，所以臨時(shí)爽約了。這種事以前也常有發(fā)生，不足為奇。她就這樣無(wú)聲無(wú)息地從他們的世界里消失了兩天半，也沒(méi)人會(huì )察覺(jué)什么不對勁。

    外出用餐時(shí)，她有幾次試圖借口去洗手間偷偷離開(kāi)。但無(wú)論是奢華的米其林餐廳，還是低調的私密會(huì )所，總會(huì )有禮貌周到的侍者在她剛踏出包廂時(shí)微笑著(zhù)上前，直到客客氣氣地將她“引路”回座位。

    她不敢硬闖，不敢貿然求助。這些場(chǎng)所的人大多見(jiàn)慣了富豪家族的私事，不會(huì )輕易插手。她甚至不敢貿然高聲喊叫，因為她無(wú)法確定這是否會(huì )適得其反——她不能被當成“鬧情緒的小女友”送回座位，而是需要真正的脫身機會(huì )。

    唯一的一次，她趁Fairchild不在，鼓起勇氣走到客廳的電話(huà)機旁，指尖剛搭上聽(tīng)筒，卻在下一秒僵住了。

    她該撥給誰(shuí)？

    報警嗎？說(shuō)自己被非法拘禁？可她沒(méi)有受傷，沒(méi)有被物理囚禁，甚至在昂貴的餐廳里跟“男友”進(jìn)出如?！撊绾谓忉屪约旱奶幘?？It’s   her   word   against   his.（直譯：她的證詞對抗他的證詞。）警方會(huì )相信她的話(huà)，還是會(huì )相信Fairchild？

    管家已經(jīng)不動(dòng)聲色地走了過(guò)來(lái)，微笑著(zhù)提醒她，小姐，這部電話(huà)是商務(wù)專(zhuān)線(xiàn)，先生吩咐過(guò)，如果您需要用電話(huà)，請移步書(shū)房。

    書(shū)房。

    Fairchild正在書(shū)房工作。

    她回到樓上。路過(guò)書(shū)房時(shí)聽(tīng)見(jiàn)他正低聲講電話(huà)，語(yǔ)調一如既往的清冷平和，不疾不徐，透著(zhù)那種慣常的掌控感。她不想跟他共處一室，轉身去了臥室。

    過(guò)去的兩日，她注意到，無(wú)論多忙，他每天總會(huì )抽出一個(gè)小時(shí)閱讀。他的床頭柜上放著(zhù)一本黑色硬封皮的書(shū)——斯坦福教授弗朗西斯·福山去年出版的新作，《歷史的終結及最后的人》。柰曾讀過(guò)這本書(shū)最初的論文版本——那篇1989年發(fā)表于National   Interest期刊的“End   of   History?”（歷史的終結？）——但完整的書(shū)，她還未曾閱過(guò)。

    柰皺了皺眉，在床邊坐下，拿起書(shū)翻閱。

    《歷史的終結及最后的人》圍繞著(zhù)一個(gè)核心論點(diǎn)展開(kāi)：隨著(zhù)冷戰的落幕，歷史已經(jīng)終結。福山借鑒黑格爾的辯證法，提出【意識形態(tài)的發(fā)展已然抵達終點(diǎn)】，自由民主制度的勝利標志著(zhù)人類(lèi)政府形態(tài)的最終形式，此后不會(huì )再出現更優(yōu)越的制度值得人們爭取。在福山看來(lái)，自由民主是人類(lèi)政府形態(tài)的最終形式，沒(méi)有其他更優(yōu)越的制度值得人們去爭取或奮斗。然而，福山并非盲目樂(lè )觀(guān)。他在書(shū)中拓展了“最后的人”（尼采稱(chēng)之為“末人”）的概念——在一個(gè)不再有重大政治斗爭的世界里，人類(lèi)會(huì )陷入精神空虛、庸俗化，甚至懷念過(guò)去充滿(mǎn)暴力和沖突的“英雄時(shí)代”。

    柰看得入神，沒(méi)有注意到隔壁書(shū)房的通話(huà)已經(jīng)結束。

    “Interested?”（覺(jué)得有趣？）

    清冷嗓音從門(mén)口傳來(lái)，柰猛合上書(shū)，扭頭看去。Fairchild倚在臥室門(mén)框上，偏頭望著(zhù)她，目光掃過(guò)她手里的書(shū)，噙著(zhù)溫和的淡淡笑意。

    她沒(méi)說(shuō)話(huà)，默默把書(shū)放回床頭柜。

    Sterling走近，俯身拿起書(shū)，隨手翻了幾頁(yè)，抬眸看她：“Do   you   think   he   was   right?”（你覺(jué)得他說(shuō)的對嗎？）

    柰想了片刻，避開(kāi)對視，但回答了問(wèn)題。

    “You’ve   gotta   distinguish   the   Is-Ought   Problem.   Fukuyama   ought   to   be   right,   even   though   he   isn’t.”（你得區別‘應然’和‘實(shí)然’。福山理應是對的，即便他實(shí)際上是錯的。注：這是休謨的“應然實(shí)然”的區分，現實(shí)存在的未必就是應該存在的，反之亦然。）

    Sterling呵呵一笑，“‘Ought   to   be   right’?   Oh   baby,   he’s   just   plain