頭，怎么就得養孩子了？至少再浪個(gè)一二十年吧。所以云澤立刻應道：“那就不要孩子了，

你以后的弟子，不就和自己的孩子一樣么？”

回到房間的美尼斯連夜寫(xiě)了信，讓人送到庫里去。

米薩是個(gè)特別的國家，國王是幾個(gè)島主輪流坐，這個(gè)小男孩是島主兒子，未來(lái)就有可能成為米薩國王。便是不能成為國王，也是有權勢的人。想來(lái)國王可以看得出這件事的好處。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，每年被販賣(mài)的奴隸孩子那么多，但其中被拐賣(mài)的權貴家庭孩子絕不會(huì )太多，他們身邊都有護衛，走失的可能性極低。這種情況下，這個(gè)小男孩都能被云澤遇上，還被他解救。除了幸運，美尼斯也不知道要怎么形容這一系列的巧合。

而那個(gè)小女孩，看起來(lái)普普通通，可是思維清晰，行事明確。那么小，就能用這種殘破身子帶著(zhù)另一個(gè)更小的孩子逃出去，怕是很多成年人都不行。

這孩子當成普通女孩養，有點(diǎn)兒浪費了，如果查了背景沒(méi)有問(wèn)題，倒是可以作為未來(lái)女官被培養，云澤的紡織部、醬油坊都需要自己人。

而在另一邊，云澤正在處理后續。

他來(lái)綠云城是為了種植行道樹(shù)，但是沒(méi)想到他第一次召集了有管理權的官員開(kāi)會(huì )，卻是為了增加一條‘與不到生育年齡的孩子發(fā)生關(guān)系，一概打為犯罪’的法律。

當然，說(shuō)是開(kāi)會(huì )，最后怎么樣基本還是云澤這個(gè)城主說(shuō)了算。既是城主，又是宗教偶像，他站在宗教道德的角度思考問(wèn)題，認為這種行為是錯誤的，合情合理。

雖然因為這個(gè)就要被切掉第三條腿有點(diǎn)兒可怕。但是想一想，這世界上男人女人那么多，為什么非要和孩子有這種關(guān)系，被切也是活該。

泰錫的傳統審美就喜歡成熟的有足夠脂肪和強烈性成熟標志的女性和男性，大部分人都沒(méi)有這種詭異癖好。就算男性多的群體，有些小眾愛(ài)好，那也是你情我愿，而且一般也都是開(kāi)始成熟的少年，不會(huì )找一些還不知事的。

但是這又出現一個(gè)問(wèn)題，就是取證的問(wèn)題。

當場(chǎng)抓住的當然是當場(chǎng)就抓走解決。但是沒(méi)有當場(chǎng)抓住，如何在事后判斷他們嘴里的是謊言還是真相？

這個(gè)時(shí)代大部分國家，對于這種事的普遍流程是：在神像面前發(fā)誓。

祭司們會(huì )判斷他們是否在神靈面

前說(shuō)了謊。

他們有著(zhù)一種比較原始的測謊方法，會(huì )營(yíng)造一種嚴肅的氣氛，會(huì )觀(guān)察那個(gè)人的表情，聽(tīng)那個(gè)人的聲音，再仔細詢(xún)問(wèn)一些問(wèn)題，甚至變著(zhù)角度重復詢(xún)問(wèn)，去判斷這個(gè)人是否說(shuō)了謊。

神像的存在對這個(gè)時(shí)代的人是一種刺激，就算非常擅長(cháng)說(shuō)謊的人，他內心對神靈還是本能敬畏，所以測謊效果良好。當年美尼斯給他說(shuō)過(guò)一個(gè)例子，有個(gè)祭司和人私通，死不承認，但是在神像面前被其他祭司盤(pán)問(wèn)幾圈就承認了。

云澤對此很感興趣，他自學(xué)過(guò)一些測謊方法，有語(yǔ)言誘導，有表情觀(guān)察，有抓住話(huà)語(yǔ)中的漏洞等等。

他以前做反欺詐視頻的時(shí)候，經(jīng)常要和那些欺詐犯連線(xiàn)，期間會(huì )嘗試語(yǔ)言誘導，全程錄音，他還會(huì )后期分析，這些人哪里哪里是謊言，哪里哪里是誘騙等等。

所以對于測謊，云澤頗有心得。

他和本地祭司交流了一下，然后把他在現代社會(huì )學(xué)習到的別人總結的測謊方法