靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也”，而這些秀氣：“漫無(wú)所歸，遂為甘露”。也就是說(shuō)，大仁大義的天地正氣在紅樓夢(mèng)的世界觀(guān)里是化成了【甘露】的。

    而絳珠仙草是怎么來(lái)的呢？第一回原文：“有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以【甘露】灌溉”。

    林黛玉在紅樓夢(mèng)的設定中，是應運而生、修治天下、清明靈秀、天地之正氣、洽然溉及四海的。是【正】。

    原文：“正不容邪，邪復妒正，兩不相下?！?/br>
    因此，林黛玉眼里不進(jìn)沙子，不容心里藏jian之人，而【邪】一方嫉妒【正】，同時(shí)行事殘忍乖僻，不敢暴露于光天化日之下，只能像耗子精一般躲在深溝里，暗中摧殘加害。

    賈寶玉在第二回也被蓋章為【正邪兩賦】之人，所以他會(huì )在分別代表【正】和【邪】的兩方之間徘徊。某種程度上，寶玉就像容易變色的白紙，或者說(shuō)非常風(fēng)月寶鑒，所以他能輕而易舉被帶壞，一旦符合條件和環(huán)境，他就會(huì )出現讓現在的讀者高呼下頭的cao作，可遇到類(lèi)似于黛玉香菱探春這樣的姐妹，他又會(huì )變得極有靈性和善意，可以說(shuō)是一面照妖鏡了。

    每當被【邪】蠱惑迷失時(shí)，林黛玉這樣的角色都會(huì )來(lái)拉他一把，為他指點(diǎn)迷津（這也就是警幻仙姑說(shuō)的，【木】居士才能渡人過(guò)迷津，此地不受【金】銀之謝，【金】是不能助人渡過(guò)迷津的）。

    在此附上第二回原文：“大仁者，修治天下，大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也，殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。

    今當運隆祚永之朝，太平無(wú)為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。

    彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結充塞于深溝大壑之內，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓?zhuān)刂敛珦粝瓢l(fā)后始盡?！?/br>
    正就是正，邪就是邪。

    正不容邪，一旦懷疑對方心里藏jian，就絕不放任姑息，故而頻頻點(diǎn)播提醒賈寶玉。邪嫉妒正，像毒蛇一樣緊咬不放，意欲像耗子精一樣搖身一變偽裝成對方，以蠟代玉，搶走對方的一切，加害到底。

    在本文中，水滸傳就是【正邪兩賦】，林黛玉是【正】，蕩寇志就是【邪】。因此，梁山好漢都是有缺點(diǎn)的，他們都不是完美的人，他們曾經(jīng)犯過(guò)錯，也有正在犯的錯，他們會(huì )和身為【正】的女主角產(chǎn)生磨合，甚至可能誤會(huì )她，短暫地被【邪】的畫(huà)皮所迷惑。但時(shí)間見(jiàn)證著(zhù)真情真義，假情假義和無(wú)情無(wú)義一定會(huì )敗露。

    在道德極其脆弱和匱乏的混亂末世，作為一個(gè)渺小的個(gè)體，很容易就會(huì )融入大流，墮入大環(huán)境，覺(jué)得殺燒搶掠都是正常cao作。朝代和政權的更替是注定會(huì )有的，沒(méi)有永久的王朝，歷史是螺旋上升的，那些看似高大上的宏大敘事，也不過(guò)老生常談千篇一律，其實(shí)格局不過(guò)爾爾。唯有人性中的真善美才能跨越時(shí)空，永垂不朽。人性是值得永恒探究的問(wèn)題，也是最有藝術(shù)價(jià)值的話(huà)題，作者菌不自量力，也想嘗試深入108個(gè)人的內心深處，看看他們到底有什么值得憐愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)，又有什么尚待揭露的缺點(diǎn)。

    每當梁山好漢身處迷茫和危險中時(shí)，每當他們頹廢厭世、孤獨寂寞、被心魔所困擾、在善惡黑白正邪之間徘徊時(shí)，林黛玉就會(huì )像引導賈寶玉一樣，引導他們渡過(guò)迷津。這便是本文的基本寫(xiě)作邏輯。

    因此，情色內容就自然是不可缺少的一方調料啰，畢竟精神世界崩潰的時(shí)候都想在洗面奶里好好哭一場(chǎng)，都想回歸母親那溫暖的無(wú)限充滿(mǎn)愛(ài)的zigong里，當一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的被包裹被愛(ài)護的小孩紙啊～

    ⑥以及一個(gè)小小的私人請求：希望不要在本文的評論區中稱(chēng)呼黛玉為顰兒，那樣的話(huà)我肯定會(huì )刪除的。雖然讀者少，但這也算預警之一，希望作者菌和讀者朋友們互相尊重～

    以上，閱讀愉快！