寫(xiě)在前面的一點(diǎn)廢話(huà)
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靈秀,天地之正氣,仁者之所秉也”,而這些秀氣:“漫無(wú)所歸,遂為甘露”。也就是說(shuō),大仁大義的天地正氣在紅樓夢(mèng)的世界觀(guān)里是化成了【甘露】的。 而絳珠仙草是怎么來(lái)的呢?第一回原文:“有絳珠草一株,時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者,日以【甘露】灌溉”。 林黛玉在紅樓夢(mèng)的設定中,是應運而生、修治天下、清明靈秀、天地之正氣、洽然溉及四海的。是【正】。 原文:“正不容邪,邪復妒正,兩不相下?!?/br> 因此,林黛玉眼里不進(jìn)沙子,不容心里藏jian之人,而【邪】一方嫉妒【正】,同時(shí)行事殘忍乖僻,不敢暴露于光天化日之下,只能像耗子精一般躲在深溝里,暗中摧殘加害。 賈寶玉在第二回也被蓋章為【正邪兩賦】之人,所以他會(huì )在分別代表【正】和【邪】的兩方之間徘徊。某種程度上,寶玉就像容易變色的白紙,或者說(shuō)非常風(fēng)月寶鑒,所以他能輕而易舉被帶壞,一旦符合條件和環(huán)境,他就會(huì )出現讓現在的讀者高呼下頭的cao作,可遇到類(lèi)似于黛玉香菱探春這樣的姐妹,他又會(huì )變得極有靈性和善意,可以說(shuō)是一面照妖鏡了。 每當被【邪】蠱惑迷失時(shí),林黛玉這樣的角色都會(huì )來(lái)拉他一把,為他指點(diǎn)迷津(這也就是警幻仙姑說(shuō)的,【木】居士才能渡人過(guò)迷津,此地不受【金】銀之謝,【金】是不能助人渡過(guò)迷津的)。 在此附上第二回原文:“大仁者,修治天下,大惡者,撓亂天下。清明靈秀,天地之正氣,仁者之所秉也,殘忍乖僻,天地之邪氣,惡者之所秉也。 今當運隆祚永之朝,太平無(wú)為之世,清明靈秀之氣所秉者,上至朝廷,下及草野,比比皆是。所余之秀氣,漫無(wú)所歸,遂為甘露,為和風(fēng),洽然溉及四海。 彼殘忍乖僻之邪氣,不能蕩溢于光天化日之中,遂凝結充塞于深溝大壑之內,偶因風(fēng)蕩,或被云催,略有搖動(dòng)感發(fā)之意,一絲半縷誤而泄出者,偶值靈秀之氣適過(guò),正不容邪,邪復妒正,兩不相下,亦如風(fēng)水雷電,地中既遇,既不能消,又不能讓?zhuān)刂敛珦粝瓢l(fā)后始盡?!?/br> 正就是正,邪就是邪。 正不容邪,一旦懷疑對方心里藏jian,就絕不放任姑息,故而頻頻點(diǎn)播提醒賈寶玉。邪嫉妒正,像毒蛇一樣緊咬不放,意欲像耗子精一樣搖身一變偽裝成對方,以蠟代玉,搶走對方的一切,加害到底。 在本文中,水滸傳就是【正邪兩賦】,林黛玉是【正】,蕩寇志就是【邪】。因此,梁山好漢都是有缺點(diǎn)的,他們都不是完美的人,他們曾經(jīng)犯過(guò)錯,也有正在犯的錯,他們會(huì )和身為【正】的女主角產(chǎn)生磨合,甚至可能誤會(huì )她,短暫地被【邪】的畫(huà)皮所迷惑。但時(shí)間見(jiàn)證著(zhù)真情真義,假情假義和無(wú)情無(wú)義一定會(huì )敗露。 在道德極其脆弱和匱乏的混亂末世,作為一個(gè)渺小的個(gè)體,很容易就會(huì )融入大流,墮入大環(huán)境,覺(jué)得殺燒搶掠都是正常cao作。朝代和政權的更替是注定會(huì )有的,沒(méi)有永久的王朝,歷史是螺旋上升的,那些看似高大上的宏大敘事,也不過(guò)老生常談千篇一律,其實(shí)格局不過(guò)爾爾。唯有人性中的真善美才能跨越時(shí)空,永垂不朽。人性是值得永恒探究的問(wèn)題,也是最有藝術(shù)價(jià)值的話(huà)題,作者菌不自量力,也想嘗試深入108個(gè)人的內心深處,看看他們到底有什么值得憐愛(ài)的優(yōu)點(diǎn),又有什么尚待揭露的缺點(diǎn)。 每當梁山好漢身處迷茫和危險中時(shí),每當他們頹廢厭世、孤獨寂寞、被心魔所困擾、在善惡黑白正邪之間徘徊時(shí),林黛玉就會(huì )像引導賈寶玉一樣,引導他們渡過(guò)迷津。這便是本文的基本寫(xiě)作邏輯。 因此,情色內容就自然是不可缺少的一方調料啰,畢竟精神世界崩潰的時(shí)候都想在洗面奶里好好哭一場(chǎng),都想回歸母親那溫暖的無(wú)限充滿(mǎn)愛(ài)的zigong里,當一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的被包裹被愛(ài)護的小孩紙啊~ ⑥以及一個(gè)小小的私人請求:希望不要在本文的評論區中稱(chēng)呼黛玉為顰兒,那樣的話(huà)我肯定會(huì )刪除的。雖然讀者少,但這也算預警之一,希望作者菌和讀者朋友們互相尊重~ 以上,閱讀愉快!