第七章　陽(yáng)炎（二）

    春藥

    哪怕理智已經(jīng)接受程凜的話(huà)不值得去想，心臟還是惴惴不安地sao亂很久，擾得她夜里睡不著(zhù)覺(jué)，躲在被子里偷看言情小說(shuō)。網(wǎng)絡(luò )不好，加載緩慢，看文的心情也漸漸消退。

    關(guān)上手機，又忍不住想紹鈐，想到自己不該在這里，應該在他身邊，被他抱，被他cao。她掏出藍牙耳機，想放點(diǎn)助眠白噪音，結果耳機沒(méi)電，只好望著(zhù)上鋪的床板愣想心事。

    近來(lái)她又有點(diǎn)長(cháng)大了，新有的感受是許多崇高的理念是類(lèi)似春藥的存在，安慰劑的作用遠大于實(shí)際藥效。如果一個(gè)人擅長(cháng)思考，精神富足，不知不覺(jué)就有太多這樣精致卻無(wú)用的收藏品，不會(huì )煞有介事拿出來(lái)用。反而最是陽(yáng)痿，外強中干，倒不得不借助它充實(shí)底氣。

    自由。

    她需要這個(gè)，但現在恰好處在和自由完全無(wú)關(guān)的狀態(tài)。在這樣的語(yǔ)境里，自由被賦予反叛的意涵，它是沖破世俗的枷鎖勇敢相愛(ài)?，F代的生活一成不變，扁平，人標準得像是機器。她能想到和反叛相關(guān)的事只有愛(ài)情。

    倫理也在應當反叛的事物之列。舊派的老男人會(huì )認同她嗎？一定不會(huì )。他不覺(jué)得她們正在做的事是正確，或許事到如今都還在自欺欺人，騙自己說(shuō)，他在嬌縱小孩，為避免更壞的事情發(fā)生。

    這樣講來(lái)，雖然鈐看上去水性楊花，真正勾引人墮落、逼得人退無(wú)可退的壞家伙卻是她。搞不好老男人縫縫補補四十年的世界都要因為一場(chǎng)愛(ài)情摧毀。難道這樣的他就自由？難道她們一個(gè)人的自由，就注定另一個(gè)人成為犧牲品？

    但他說(shuō)，對他這個(gè)年紀，自由的意義早就變得不一樣。從心所欲而不逾矩，是這樣的感覺(jué)，清楚世事飽含無(wú)奈，無(wú)往而不在牢籠之中，甘愿受縛，也就無(wú)所謂不自由。

    清醒夢(mèng)似一片幽深的海，緩緩移近她的周身。海上無(wú)星無(wú)月，什么也看不見(jiàn)。久睡都未消去的倦意幾乎讓她錯覺(jué)昨晚又跟他做了，在溫暖的巢xue里。睜開(kāi)眼以為他在，但狹窄的小床上只她一個(gè)。

    她想起昨晚忘了寫(xiě)作文。早上要交。

    語(yǔ)文老師是個(gè)矯情又麻煩的中年男人，表面認真負責，實(shí)則打著(zhù)幌子向學(xué)生索要情緒價(jià)值。上課得開(kāi)開(kāi)心心地配合他，作業(yè)不交就小題大做地糾正思想，要對他事事有回應。

    怎么辦呢？寫(xiě)得出來(lái)，也不會(huì )拖到現在。

    她靈機一動(dòng)，趁早自修把鈐年輕時(shí)寫(xiě)過(guò)的一篇文章稍作翻譯，謄抄上交。主題是“朝聞道夕死可矣”，有些消極，但姑且跟“如何對待知識”的題目湊上。鈐讀書(shū)多，文采比她好，時(shí)不時(shí)用出一些古奧的生僻詞，或是引經(jīng)據典，太有舊文人的味道，所以翻譯不可或缺。他以前喜歡寫(xiě)這種小文章，還會(huì )寫(xiě)舊詩(shī)，有的發(fā)表在報刊上，直到出事以后才擱筆不寫(xiě)，表達能力也日復一日地變糟糕，干脆也不愛(ài)講話(huà)了。杳從小就不擅長(cháng)寫(xiě)東西，因為腦袋空空。

    就算同是十七歲，她們的經(jīng)歷也相差不少，像完全無(wú)法交會(huì )的曲線(xiàn)。生在同樣的年紀，或許更沒(méi)法相互理解。不過(guò)，昨夜的她似在夢(mèng)中找到一本穿越回丈夫少年時(shí)代，重新戀愛(ài)的小說(shuō)……

    穿越、重生什么的，好似一種現代人仍愿相信的魔法。無(wú)論前世怎樣相互傷害，形同仇敵，不共戴天，今生依舊能盡棄前嫌，甜甜蜜蜜大團圓。極慘烈和極幸福的兩張皮就用一個(gè)簡(jiǎn)單不過(guò)的情節嫁接在一起。血淋淋的前世也可以像沒(méi)有發(fā)生的噩夢(mèng)一筆勾銷(xiāo)。

    有天醒來(lái)，她也會(huì )發(fā)現現在的生活不過(guò)是一場(chǎng)色彩張狂的夢(mèng)嗎？

    就像他的話(huà)一字一句從她筆下寫(xiě)出來(lái)，某一瞬間，她也會(huì )錯覺(jué)自己好像才是這些話(huà)的主人。翻譯的過(guò)程中，觀(guān)念不合的部分早已失卻，留下就只是她的。她一絲不茍臨摹他，卻不會(huì )因此成為他。

    似乎也只有在東方的語(yǔ)境里，臨摹本身就可以視作創(chuàng )造性的藝術(shù)。就算是各時(shí)代首屈一指的畫(huà)家，也總在重復那些經(jīng)久不衰的母題，玉堂富貴，松鶴延齡。從這個(gè)角度講，書(shū)法大約也是最具有東方異域感的藝術(shù)。同樣的一些字，不同人來(lái)寫(xiě)就是兩幅作品，王羲之的《蘭亭序》，或是褚遂良的《蘭亭序》。

    差異存在于形式與內容的區隔之外，因為無(wú)處可歸變成幽靈的部分。用莊子的話(huà)來(lái)講，是意在言外的意，是比起罔兩與景都更曖昧的景外微陰。

    鈴響時(shí)她剛好寫(xiě)完，