問(wèn)那“加點(diǎn)料”是什么。她迅速脫掉上衣，露出了那如水牛般寬闊、厚實(shí)且布滿(mǎn)汗毛孔的背脊，趴伏在草席上，像一頭溫順的獸等待著(zhù)烙印。

    阿贊點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉身從身后的瓦罐里用長(cháng)針蘸取墨汁。那墨汁濃稠黑亮，據說(shuō)是用草藥灰、經(jīng)書(shū)灰燼以及特殊的尸油混合而成，散發(fā)著(zhù)一股令人作嘔的腥甜味。在回去的路上金霞告訴我，在南洋的巫術(shù)體系里，尸油（Nam Man Prai）被視為極具靈力的媒介，能將死者的執念轉化為生者的力量。

    阿贊低喝一聲，手中的長(cháng)針落下。

    篤、篤、篤。

    針尖刺破皮膚的聲音清晰可聞，那是一種沉悶的、帶著(zhù)節奏感的穿刺聲。阿贊的手法極快，如同縫紉機的機針，每一次起落都精準地將墨汁送入真皮層。隨著(zhù)長(cháng)針的跳動(dòng)，阿贊嘴里開(kāi)始吟誦起巴利文的經(jīng)咒（Kata）。那聲音低沉、急促，沒(méi)有旋律，只有一種壓迫性的節奏，像是在與某種看不見(jiàn)的存在進(jìn)行激烈的談判。

    “Na Mo Put Ta Ya... Na Ma Pa Ta...”

    這是召喚五方佛與地水火風(fēng)四大元素的咒語(yǔ)。隨著(zhù)咒語(yǔ)的加速，金霞的身體開(kāi)始劇烈顫抖，背上的肌rou緊繃成石塊。鮮血從針眼中滲出來(lái)，迅速與黑色的墨汁混合，在她的皮膚上暈染開(kāi)來(lái)，形成一道道黑紅相間的血線(xiàn)。她死死咬著(zhù)牙關(guān)，雙手抓破了草席，喉嚨里發(fā)出壓抑的呻吟，但始終沒(méi)有叫出聲。

    我跪坐在一旁，看著(zhù)那根長(cháng)針在金霞的皮rou里進(jìn)出，看著(zhù)血珠一顆顆冒出來(lái)。屋子里的線(xiàn)香味愈發(fā)濃重，煙霧繚繞中，那些魯士面具和古曼童仿佛都活了過(guò)來(lái)，在陰影中注視著(zhù)這場(chǎng)關(guān)于rou體與命運的交易。

    這就是芭提雅的真相。

    之一。

    在這里，科學(xué)的柳葉刀切開(kāi)了rou體，卻縫不上靈魂的缺口；于是人們轉身跪在這些充滿(mǎn)原始氣息的神壇前，試圖用針尖、墨汁和咒語(yǔ)，去填補那些被現代文明撕裂的空洞。

    我想起林在藥房里握住那個(gè)白人老頭的手，那一刻的溫順與討好，也是一種交易；想起小蝶信里那個(gè)在曼谷當領(lǐng)班的謊言，那是她為家人編織的符咒；想起露露在雨巷里那雙空洞如露珠的眼睛，那是她對自己施加的封印。

    阿贊說(shuō)得對，我就是個(gè)門(mén)檻。

    我是連接北方那個(gè)干燥、嚴酷、充滿(mǎn)父權秩序的世界，與南洋這個(gè)潮濕、混亂、母性與巫術(shù)并存世界的門(mén)檻。我是連接林那種想用加繆來(lái)解釋荒誕的知識分子，與金霞這種用rou身來(lái)硬抗業(yè)障的底層人的門(mén)檻。我是連接謊言與真相，連接活著(zhù)與死去的門(mén)檻。我卡在中間，哪里也去不了，只能任由無(wú)數雙腳從我身上踩過(guò)，留下泥濘的腳印。

    刺符持續了整整一個(gè)小時(shí)。當最后一針落下，阿贊長(cháng)出了一口氣，在金霞背上的符咒上猛吹了一口氣，大喝一聲：“Pheng！”這是最后的加持，意為將法力封印在符咒之中。金霞癱軟在草席上，背上那五條黑色的經(jīng)文還在滲著(zhù)血珠，看起來(lái)猙獰而神圣。

    阿贊擦了擦針，重新塞了一顆檳榔進(jìn)嘴里，恢復了那副漫不經(jīng)心的模樣，仿佛剛才那個(gè)溝通鬼神的人不是他?！盎厝ミ@幾天禁酒，別吃喪事飯，別從晾衣桿下鉆過(guò)去。錢(qián)放下，走吧?！?/br>
    走出木屋時(shí)，外面的陽(yáng)光刺得我睜不開(kāi)眼。芭提雅的下午依舊悶熱，蟬鳴聲依舊像電鉆一樣轟鳴。但我感到胸口那個(gè)硬皮筆記本變得沉甸甸的。

    我要把這所有的荒誕——林的西西弗斯、金霞的五條經(jīng)文、娜娜的空洞；把所有的疼痛——皮帶抽打的脆響、針尖刺入的悶響、骨頭被打斷的哀鳴；把所有的交易——用身體換來(lái)的匯款單、用鮮血換來(lái)的符咒、用尊嚴換來(lái)的生存，連同那些從我們身體里跑掉的大象，全都記下來(lái)。

    如果有一天，我也爛在了這片泥里，變成了阿贊屋里的一具無(wú)名枯骨，至少這本筆記會(huì )記得我們曾經(jīng)在這片無(wú)盡夏的泥沼里，像人一樣，為了活下去而拼命掙扎過(guò)。