。但這規矩沒(méi)影響到蒙古和藏區，藏傳佛教并沒(méi)有這樣的區別，左旋和右旋依然混用。甚至這樣的反卐用的更多”。

阿靈阿說(shuō)著(zhù)回憶起了他沖進(jìn)宮找康熙前，在理藩院里的情形——

阿靈阿哭了一個(gè)時(shí)辰后扶著(zhù)搖搖晃晃的腿起身回理藩院，他還在想那個(gè)經(jīng)幡的事，雖然無(wú)情，但是他知道太皇太后的死是一個(gè)發(fā)難的機會(huì )，他不想錯過(guò)。

他一進(jìn)門(mén)就瞧見(jiàn)了急匆匆準備往外走的阿喇尼，阿喇尼也割了辮子，正披頭散發(fā)地在找他：“小七爺，你可回來(lái)了！大喇嘛那事有眉目了?！?/br>
阿靈阿今兒一天整個(gè)人都處在萬(wàn)分沮喪的氣氛之中，早上去迎安王的靈不說(shuō)，剛回來(lái)又得知太皇太后薨逝，在靈前哭了足足兩個(gè)時(shí)辰。阿喇尼這句話(huà)，幾乎是今兒一整天里他唯一遇到過(guò)的好事。

“真的？你瞧出什么來(lái)了？”

“來(lái)來(lái)來(lái)，我指給你看?！?/br>
阿喇尼把阿靈阿拖進(jìn)屋子，桌上擺滿(mǎn)了經(jīng)幡和手抄的經(jīng)文，阿喇尼指著(zhù)其中一處說(shuō)：“小七爺，我看了三天，發(fā)現這個(gè)卍字似乎就是咱們要找的命門(mén)?！?/br>
阿靈阿問(wèn)：“哦，怎么說(shuō)？”

阿喇尼道：“我不懂什么筆畫(huà)筆跡的，但你瞧瞧，這假喇嘛寫(xiě)的經(jīng)文里其他字同順治年間的文書(shū)越來(lái)越像，只有這個(gè)卍字始終還是一樣的寫(xiě)法?！?/br>
阿靈阿拿起經(jīng)幡，又拿起一份順治年間大喇嘛的書(shū)信，湊到一起仔仔細細地比較，這么仔細地一瞧，他差點(diǎn)沒(méi)忍住笑出聲。

原來(lái)的藏地大喇嘛竟然是幾百年后元首大人同款，所有他寫(xiě)的經(jīng)文里，這個(gè)卍字都寫(xiě)成了卐，而仿冒他的人還是用著(zhù)“卍”。

這兩個(gè)萬(wàn)字在藏傳佛教里一直沒(méi)有嚴格區分開(kāi)，怎么寫(xiě)怎么畫(huà)都有。

阿喇尼拿了兩尊藏教的菩薩給阿靈阿演示，阿靈阿果然發(fā)現那兩尊胸口的萬(wàn)字方向都不一樣。

“你我都不是這方面的行家，還是得找人看看?！?/br>
容若是翰林院掌院學(xué)士，這會(huì )兒大概正忙著(zhù)給太皇太后寫(xiě)祭文呢，阿靈阿于是去把揆敘拐了來(lái)，揆敘聽(tīng)阿喇尼一說(shuō)立刻是認認真真地比對比來(lái)，在對過(guò)十張經(jīng)幡上所有的卍字后，揆敘道：“阿喇尼說(shuō)的對，他的破綻就是這個(gè)卍字?！?/br>
阿靈阿問(wèn)：“怎么說(shuō)？他其他字都學(xué)得很像了，為什么只有這個(gè)字始終改不掉？”

揆敘道：“這個(gè)符號其實(shí)就是兩個(gè)之字，但橫和豎不能歪。你先看仿冒人寫(xiě)的卍字，起勢是先寫(xiě)的從左往右的那個(gè)‘之’字，這是一般人的寫(xiě)法，我剛才和你說(shuō)武則天定這個(gè)寫(xiě)法也因為大多數人是右手寫(xiě)字，自然這樣寫(xiě)更方便?！?/br>
揆敘塞了支毛筆給阿靈阿讓他試一試，阿靈阿提筆一寫(xiě)，果然發(fā)現“卍”用右手格外順手，再試著(zhù)寫(xiě)“卐”，怎么寫(xiě)怎么覺(jué)得有點(diǎn)變扭。

揆敘又讓阿靈阿換左手試試，發(fā)現左手寫(xiě)“卍”寫(xiě)到中間豎時(shí)容易變歪成“Z”，但反方向寫(xiě)“卐”就沒(méi)這個(gè)煩惱。

他點(diǎn)著(zhù)經(jīng)幡上的筆畫(huà)說(shuō)：“此外，你從墨跡上也能看出來(lái)，寫(xiě)字的時(shí)候第一筆的墨跡會(huì )比第二筆的更深一些，仿冒之人是正常右手習慣，先寫(xiě)從左往右的那個(gè)‘之’字的，這一筆就比第二筆要深，真的的大喇嘛是先寫(xiě)的從右往左的那一筆，于是這一筆的墨跡就更深一些?！?/br>
阿喇尼又說(shuō)：“我們都不是順治朝的人，咱們去找找