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飲了兩口茶,面色稍緩,方上前問(wèn):“出了何事?引夫君這般惱火?!?/br>崔淮遂將孫寬之事道出,末了憤然道:“他當真是不知分寸,區區一寒門(mén)武人,竟也敢肖想我崔家女!莫說(shuō)阿萱只是喪夫寡居,便是被人休棄,老死府中,那姓孫的也配不上!”謝夫人見(jiàn)他火氣尤盛,便又替他斟茶,片刻方道:“想來(lái)他也是見(jiàn)郗使君能娶阿綺,方敢生出此等妄念?!?/br>崔淮一愣,轉而重重擱下茶杯,冷哼道:“阿綺之事,叔父當真是糊涂!堂堂大長(cháng)公主與大司馬之女,怎可輕易許給寒門(mén)豎子?如此一來(lái),豈非教人以為,我崔家女郎,是人人都可肖想的!”謝夫人道:“不錯,此番阿萱回來(lái),夫君定要替她好好再尋個(gè)人家,莫教旁人再恥笑?!?/br>崔淮沉吟片刻,道:“阿綺低嫁,未能給我與族中子弟的仕途帶來(lái)任何裨益。阿萱此番,我得好好計較!”☆、浮屠第二日,天明氣清,風(fēng)柔日暖,太后攜皇帝往同泰寺參禪禮佛。本朝自南渡伊始,便盛行道家,上自皇室貴族,下至平民百姓,皆篤信之,其中,尤以五斗米道最盛,這才令李道山之輩有可趁之機。然這近四十年來(lái),胡人南下之際,西域亦有數位高僧入中原,得北方君主之青睞,設道場(chǎng),譯佛經(jīng),傳佛法,使中原之地,崇佛之風(fēng)日盛。那數位西域高僧于中原廣收弟子,其中不少亦成高僧。有弘揚佛法,普渡眾生之念者,亦南渡入晉,講道傳經(jīng)。如今江東之地,佛道并行,寺院道觀(guān)林立,已成勝景。蘇太后早年信道,至十多年前,遇一位南渡高僧,聽(tīng)其數度講經(jīng)說(shuō)法,方漸篤信佛法。此后,已為后多年,卻始終未有所出的她,竟果真懷胎十月,替先帝誕下獨子,令晉室江山后繼有人。此事傳至民間,曾一度變做太后因篤信佛法,廣結善緣,方能中年得子,因而掀起一陣求神拜佛之風(fēng)。近年來(lái),皇家敕建寺廟不少,太后與天子也屢屢出入寺中。此番入同泰寺,便是因先前敕造之九級浮屠落成。阿綺昨夜仍與崔萱居菱洲島,因記著(zhù)要伴太后入寺,天微亮時(shí)便已起身梳洗,攜堂姐一同往宮城去。太后禮佛,自然也邀了城中諸多世家夫人與貴女,崔萱亦在其列。宮城外,早有無(wú)數世家車(chē)馬停駐,平日寬闊空曠的御道,此刻一片車(chē)水馬龍,人頭攢動(dòng)。然待阿綺之車(chē)行近時(shí),眾人卻自覺(jué)靠向兩側,讓出中間長(cháng)道,令她可直至宮門(mén)處。到底是崔家女,即便崔恪嶠已故,崔家再無(wú)如此風(fēng)度之人物,崔家仍能得眾士族之敬重。況眾人皆知,崔家阿綺深得太后與天子喜愛(ài),日常出入宮廷間,儼然可比擬公主。如此,眾人讓道簇擁下,阿綺的車(chē)馬暢行無(wú)阻,一路悠然至宮門(mén)處,方由著(zhù)翠微掀簾設杌,自車(chē)中緩步而下。與往日的素淡隨意不同,她今日特做了身稍隆重的裝扮,梳望仙髻,著(zhù)曳地裙,大袖長(cháng)帶,宛若登仙,美目顧盼,紅唇點(diǎn)絳,發(fā)膚間,金玉交映,恰如一枝濃艷動(dòng)人的富貴嬌花,令人為之側目。周遭貴婦雖皆欲與之攀談,卻往往行而卻步,只蘇家幾位女郎,方敢上前,與之談笑。此番情景,盡落入領(lǐng)著(zhù)眾護衛與內侍守