飲了兩口茶，面色稍緩，方上前問(wèn)：“出了何事？引夫君這般惱火?！?/br>
崔淮遂將孫寬之事道出，末了憤然道：“他當真是不知分寸，區區一寒門(mén)武人，竟也敢肖想我崔家女！莫說(shuō)阿萱只是喪夫寡居，便是被人休棄，老死府中，那姓孫的也配不上！”

謝夫人見(jiàn)他火氣尤盛，便又替他斟茶，片刻方道：“想來(lái)他也是見(jiàn)郗使君能娶阿綺，方敢生出此等妄念?！?/br>
崔淮一愣，轉而重重擱下茶杯，冷哼道：“阿綺之事，叔父當真是糊涂！堂堂大長(cháng)公主與大司馬之女，怎可輕易許給寒門(mén)豎子？如此一來(lái)，豈非教人以為，我崔家女郎，是人人都可肖想的！”

謝夫人道：“不錯，此番阿萱回來(lái)，夫君定要替她好好再尋個(gè)人家，莫教旁人再恥笑?！?/br>
崔淮沉吟片刻，道：“阿綺低嫁，未能給我與族中子弟的仕途帶來(lái)任何裨益。阿萱此番，我得好好計較！”

☆、浮屠

第二日，天明氣清，風(fēng)柔日暖，太后攜皇帝往同泰寺參禪禮佛。

本朝自南渡伊始，便盛行道家，上自皇室貴族，下至平民百姓，皆篤信之，其中，尤以五斗米道最盛，這才令李道山之輩有可趁之機。

然這近四十年來(lái)，胡人南下之際，西域亦有數位高僧入中原，得北方君主之青睞，設道場(chǎng)，譯佛經(jīng)，傳佛法，使中原之地，崇佛之風(fēng)日盛。

那數位西域高僧于中原廣收弟子，其中不少亦成高僧。有弘揚佛法，普渡眾生之念者，亦南渡入晉，講道傳經(jīng)。

如今江東之地，佛道并行，寺院道觀(guān)林立，已成勝景。

蘇太后早年信道，至十多年前，遇一位南渡高僧，聽(tīng)其數度講經(jīng)說(shuō)法，方漸篤信佛法。

此后，已為后多年，卻始終未有所出的她，竟果真懷胎十月，替先帝誕下獨子，令晉室江山后繼有人。

此事傳至民間，曾一度變做太后因篤信佛法，廣結善緣，方能中年得子，因而掀起一陣求神拜佛之風(fēng)。

近年來(lái)，皇家敕建寺廟不少，太后與天子也屢屢出入寺中。

此番入同泰寺，便是因先前敕造之九級浮屠落成。

阿綺昨夜仍與崔萱居菱洲島，因記著(zhù)要伴太后入寺，天微亮時(shí)便已起身梳洗，攜堂姐一同往宮城去。

太后禮佛，自然也邀了城中諸多世家夫人與貴女，崔萱亦在其列。

宮城外，早有無(wú)數世家車(chē)馬停駐，平日寬闊空曠的御道，此刻一片車(chē)水馬龍，人頭攢動(dòng)。

然待阿綺之車(chē)行近時(shí)，眾人卻自覺(jué)靠向兩側，讓出中間長(cháng)道，令她可直至宮門(mén)處。

到底是崔家女，即便崔恪嶠已故，崔家再無(wú)如此風(fēng)度之人物，崔家仍能得眾士族之敬重。

況眾人皆知，崔家阿綺深得太后與天子喜愛(ài)，日常出入宮廷間，儼然可比擬公主。

如此，眾人讓道簇擁下，阿綺的車(chē)馬暢行無(wú)阻，一路悠然至宮門(mén)處，方由著(zhù)翠微掀簾設杌，自車(chē)中緩步而下。

與往日的素淡隨意不同，她今日特做了身稍隆重的裝扮，梳望仙髻，著(zhù)曳地裙，大袖長(cháng)帶，宛若登仙，美目顧盼，紅唇點(diǎn)絳，發(fā)膚間，金玉交映，恰如一枝濃艷動(dòng)人的富貴嬌花，令人為之側目。

周遭貴婦雖皆欲與之攀談，卻往往行而卻步，只蘇家幾位女郎，方敢上前，與之談笑。

此番情景，盡落入領(lǐng)著(zhù)眾護衛與內侍守