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睡了兩年,許嘉眉覺(jué)得自己的身體有種輕微的滯澀感,心念一動(dòng),功法緩緩運轉起來(lái),靈力所到之處,滯澀感盡消。不一會(huì )兒,她的狀態(tài)恢復過(guò)來(lái),翻身下地。地面鋪著(zhù)水晶般通透的地板,如同夜空般漆黑,仔細地看去,能見(jiàn)到細碎繁星。許嘉眉赤足走到窗前,將窗簾拉開(kāi),溫暖明亮的光輝照進(jìn)房間里。窗是透明落地窗,窗外遍布著(zhù)色彩艷麗的珊瑚和許多漂亮的魚(yú)類(lèi),湖水清澈,隱約能看到水上的藍天白云。這是家。羽生真君給她準備的家。讓她感到安心的家。她緩慢舒展四肢,感受著(zhù)濃郁的靈氣流進(jìn)身體之中,帶來(lái)如同品嘗美食的滿(mǎn)足和暢快之感,并影響識海中的神魂,使得身與心輕松愉悅。在兩年前,許嘉眉和宮嬈冒險探索幽魘,回到鏡中天地時(shí),師姐妹二人的血rou之軀和神魂都有不小的損傷。一睡兩度春秋,許嘉眉不知道宮嬈現狀如何,反正她現在處在前所未有的巔峰,閉關(guān)潛修一段時(shí)間就能晉升金丹后期。大致回想了兩年前遇到的大小事,理清思維,她撩了撩耳后烏黑油亮的茂密長(cháng)發(fā),來(lái)到巨大的水晶鏡前。鏡中女子看似二十歲出頭,容貌艷麗大氣,穿著(zhù)樣式簡(jiǎn)單的白色衣裳,衣袖和裙擺用素淡的筆墨勾勒著(zhù)蝴蝶。美。許嘉眉如是想。她彎唇淺笑,云一般高遠淡然的女子回到人世間,由高遠淡然變得隨和從容,但高遠淡然沒(méi)有消失,只是被隨和淹沒(méi),退至精神深處。修士的性情會(huì )隨著(zhù)修為的提升而改變,真正的許嘉眉冷漠自私,尤其是在九極小世界找到道心后,為人做事越來(lái)越隨心所欲。可是人和憑本能做事的動(dòng)物不一樣。人勝在懂得克制欲||望,勝在知道一件事可不可以做,克制的標準即羽生真君告知她的堅持。如果修士放縱自我,由著(zhù)性子想做什么做什么,忘卻克制和堅持,將有很大的可能走上“以天道為己道”的不歸路。許嘉眉總結了自己的經(jīng)驗,自言自語(yǔ)道:“修真和哲學(xué)很像,哲學(xué)的三大問(wèn)題是‘我是誰(shuí)’、‘我從何處來(lái)’、‘我要往何處去’。修士的道心囊括了其中兩個(gè)問(wèn)題,即認清自己的本質(zhì)和自己的方向,從何處來(lái)算不得重要。“不過(guò),隨著(zhù)修行漸漸深入,我終究要弄清楚我從何處來(lái)。就像師尊,她給自己取的道號是‘羽生’,即認識自己的過(guò)去并接受過(guò)去。若認不清過(guò)去,則回答不了‘我是誰(shuí)’;若無(wú)法接受過(guò)去,這等于否定自己。“在我的前世,否定自己有可能產(chǎn)生難以治愈的心理疾??;在修真界,否定自己有可能導致自我毀滅?!?/br>說(shuō)到這里,許嘉眉停頓了一會(huì )兒,接著(zhù)說(shuō)下去:“前世有人提出一個(gè)理論,人是由神性和獸性組成的,神性和獸性的復雜結合體是人性。“修士在修行中認清自己,要認清的不僅僅是冷漠自私殘暴的獸性,還要認清光明的向善的神性。認清獸性不難,難的是認清神性,若是認不清神性,由著(zhù)獸性行事,便會(huì )‘以天道為己道’。“但人是復雜的,有惡念也有善念,隨心所欲無(wú)所謂,別給別人添麻煩,讓