如意齋拿放大鏡敲著(zhù)下巴，說(shuō)：“關(guān)鍵詞搜索，博斯?！?/br>
悟醒塵便說(shuō)：“關(guān)鍵詞搜索，博斯?！?/br>
兩秒后，女聲回道：“未找到?！?/br>
悟醒塵問(wèn)如意齋：“博斯是什么？是米迦勒的另外一種說(shuō)法嗎，還是蘋(píng)果？是古荷蘭語(yǔ)？”

如意齋低頭看桌上的油畫(huà)，道：“1620年，意大利文藝復興風(fēng)潮還在歐洲流行，你不覺(jué)得這幅畫(huà)里的人物肢體很反風(fēng)潮嗎？太過(guò)纖細，和當時(shí)繪制人體時(shí)追求真實(shí)感的魯本斯的表現風(fēng)格大相徑庭，至于楊·博魯蓋爾，他所流傳下來(lái)的人物作品也都并非此種風(fēng)格?！?/br>
悟醒塵道：“比對分析顯示成品畫(huà)作里，只有米迦勒的服飾與魯本斯的手法和上色方式高度接近，您提出的這種人物肢體風(fēng)格與楊的父親彼得·勃魯蓋爾的風(fēng)格十分接近，X12可能是楊和魯本斯合作的作品里楊參與度最高的。至于畫(huà)作背后的簽名，魯本斯在當時(shí)名氣較大，應該是出于販賣(mài)的考量?！?/br>
如意齋還低著(zhù)頭，目不轉睛地盯著(zhù)X12，說(shuō)道：“博斯是一個(gè)畫(huà)家，耶羅尼米斯·博斯，尼德蘭人，1516年時(shí)過(guò)世了?！?/br>
悟醒塵感慨道：“想必他的畫(huà)作在人類(lèi)撤離地球時(shí)全部遺失了，裝載所有人類(lèi)文明遺產(chǎn)的十艘方舟中有一艘至今音訊全無(wú)?！?/br>
說(shuō)到這兒，悟醒塵動(dòng)容地抹了抹眼角。如意齋輕笑了聲，道：“傳聞，彼得·勃魯蓋爾的很大程度上是受了博斯的啟發(fā)?！?/br>
他抬起頭，手持放大鏡，繞著(zhù)玻璃桌漫步，目光逐漸升高了，落在了那懸在空中的草圖上，道：“博斯的三聯(lián)畫(huà)里描繪了伊甸園，人間和地獄，里頭就充滿(mǎn)了各式各樣奇形怪狀的動(dòng)物?！?/br>
悟醒塵道：“哥倫布發(fā)現了美洲大陸后，歐洲各地都出現了供人們觀(guān)賞或者購買(mǎi)來(lái)自新大陸的奇花異草，以及新奇動(dòng)物的怪奇屋，不少畫(huà)家都在那里得到了靈感，奇形怪狀的動(dòng)物不能作為判斷它出自這個(gè)博斯之手的標準?！?/br>
如意齋抬起頭，手里的放大鏡對準了草圖右下角的一個(gè)簽名：“不過(guò)博斯從不在自己的任何作品上簽名?！?/br>
悟醒塵放大了那個(gè)簽名，說(shuō)道：“這是彼得·博魯蓋爾的簽名，經(jīng)過(guò)數據庫資料比對，可以確定這是1559年之后他自己簡(jiǎn)化過(guò)并一直沿用在之后作品上的簽名?！?/br>
如意齋停下了腳步，雙手背到了身后去，仰著(zhù)脖子看著(zhù)那草圖說(shuō)：“草圖的大部分繪制于1510至1520年之間，那時(shí)候彼得還沒(méi)出生?！?/br>
他繼續道：“彼得無(wú)意中得到了博斯的這張草稿，進(jìn)行了添補，但是迫于當時(shí)的宗教勢力，沒(méi)有完成這副極具宗教顛覆意味的作品就過(guò)世了，之后，楊發(fā)現了這張草稿，開(kāi)始創(chuàng )作，但是他修改了草稿，他讓米迦勒昂首挺胸，戰勝魔鬼，還是他自己想戰勝什么……”

悟醒塵說(shuō)：“楊經(jīng)常臨摹自己父親的作品，或許是出于沒(méi)能在父親手下學(xué)習繪畫(huà)的遺憾，況且根據記載，確實(shí)是米迦勒贏(yíng)得了這場(chǎng)戰役，反而是草圖里的米迦勒不太符合描述，他看上去像打了敗仗，像是對勝利毫無(wú)期待?！?/br>
如意齋道：“路西法自以為能與神抗衡，使神震怒，路西法變成魔鬼，這是……”

如意齋沒(méi)說(shuō)下去，透過(guò)放大鏡看那草圖，點(diǎn)評起了草圖上的其他部分：“機械手臂的米迦勒，人臉的路西法，魔鬼，