時(shí)不時(shí)地進(jìn)入沉睡中。

直到地藏王菩薩察覺(jué)不妥，已經(jīng)無(wú)法挽回了。

若無(wú)意外，在一次次的沉睡蘇醒之后，總有一次，神獸諦聽(tīng)將陷入永久的沉睡，而且再也不會(huì )醒來(lái)。

若事實(shí)一旦成立，那三界之內，天上地下唯一的一只神獸諦聽(tīng)，遲早會(huì )在沉睡中煙消云散。

后來(lái)，菩薩終于想出了一個(gè)法子。

菩薩將沉睡的諦聽(tīng)之靈調出，注入精心挑選的凡胎，讓它以人身長(cháng)成，等元神修養穩定之后，便可再度催成化生。

那時(shí)候出現的自然會(huì )是嶄新的諦聽(tīng)。

但是如何讓這個(gè)過(guò)程不出意外？

諦聽(tīng)善聽(tīng)世間，縱然是它的靈魄溶生于人身，也無(wú)法改變這種特質(zhì)，它需要接受這種特質(zhì)并適應，但諦聽(tīng)養神最大的危險也來(lái)自于此。

生長(cháng)期的靈魄不能接觸太過(guò)邪暗的東西，否則它連沉睡的機會(huì )都沒(méi)有，恐怕會(huì )直接灰飛湮滅。

這期間需要一種微妙的平衡。

于是便有了姑妄聽(tīng)的誕生。

能進(jìn)入姑妄聽(tīng)的都是“因緣之人”，他們身上或帶著(zhù)悲苦的隱秘，或帶著(zhù)令人欣慰的故事，通過(guò)天地間不易為人察覺(jué)但的確存在的奇妙因緣一一進(jìn)入姑妄聽(tīng)。

這些人不知道的是，他們雖然是訴說(shuō)者，但同時(shí)也有一個(gè)名稱(chēng)：供養人。

真正的傾聽(tīng)者會(huì )在他們的故事里汲取養分，理清、感悟這世間從微小而見(jiàn)大的“道”，一寸一寸地圓滿(mǎn)自己的修煉。

這不是一個(gè)簡(jiǎn)單而快速的過(guò)程。

其實(shí)在季明儼出現之前，玄靈的出現也是一個(gè)意外。

就如同趙清的故事里所說(shuō)的，玄靈本是不該出現在人間界的神龍，本該由神之手斬除于人間。

但就在玄靈即將隕滅之前，俞聽(tīng)出手干涉了。

雖然事后玄靈問(wèn)過(guò)她為何要救自己，但俞聽(tīng)一直都并未回答。

答案只有俞聽(tīng)自己知道。

她本該假裝沒(méi)看見(jiàn)那場(chǎng)單方面的無(wú)情屠殺的，但就在趙清手起刀落的時(shí)候，她仿佛聽(tīng)見(jiàn)了趙清的魂魄也隨著(zhù)發(fā)出了脆弱破裂的聲響。

與此同時(shí)兼備的，是黑龍因為背叛而絕望驚怒的心情，瀕死的龍之咆哮化成了頭頂陰云中的轟然驚雷，連綿不絕。

她無(wú)法聽(tīng)而不聞。

黑龍未曾絕滅，神自然不能坐視不理，但后續自有地獄道出面。

不管背后有怎么樣的交涉故事，從此黑龍就安然無(wú)恙地成了長(cháng)駐姑妄聽(tīng)的玄靈。

如果說(shuō)玄靈的存在是俞聽(tīng)主動(dòng)出手干涉的結果，那么季明儼，就屬于他自己創(chuàng )造的因果。

所以魏西樓才格外的疑惑不解，同時(shí)隱隱地忌憚。

玄靈雖是神龍，但他的來(lái)歷清清楚楚。

季明儼明明是身世清白的人類(lèi)，可在魏西樓這邊，卻顯得神秘莫測。

所以魏西樓才不惜將俞聽(tīng)的來(lái)歷告知季明儼。

因為無(wú)事司這部門(mén)的特殊性，魏西樓手上也有一些特殊行事權。

他倒不至于對一個(gè)“平民”下什么殺手，但是讓季明儼記憶消失、甚至忘記姑妄聽(tīng)有關(guān)的權力跟能力還是具有的。

他想對季明儼先禮后兵，最好是弄清楚這個(gè)小子到底是什么來(lái)歷，以及對于姑妄聽(tīng)和俞聽(tīng)會(huì )產(chǎn)生什么樣的影響。

畢竟深知俞聽(tīng)底細的他，很知道就算是傾盡無(wú)事司之力，也終究惹不起地獄道。