”

據說(shuō)，三姓各有祖師爺，這祖師爺，也就相當于山鬼的祖宗奶奶，這三位祖師爺，在古早時(shí)深入江流，發(fā)掘出不少適合水下藏物的隱秘所在，這樣的所在，稱(chēng)為“金湯xue”，取其藏匿珍寶、如盛金湯之意，也暗示著(zhù)這樣的所在，固若金湯。

三姓所有的金湯xue加起來(lái)，匯成了一本“金湯譜”，下水置放珍寶，就叫“鎖金湯”，顧名思義，到期把財物取出交付給客戶(hù)，就叫開(kāi)金湯了。

神棍感慨：“這就叫匹夫無(wú)罪，懷璧其罪了，應該有很多人不擇手段，想得到這本金湯譜吧?！?/br>
江煉也是這想法：古代的時(shí)候，裝備和技術(shù)都還跟不上，即便有人眼紅覬覦，也有心無(wú)力，現在不一樣了，什么潛水設備、氧氣瓶，林林總總，把人的生命往寬險處無(wú)限延伸。

孟千姿輕輕哼了一聲：“這個(gè)你就想錯了，得到金湯譜，知道某筆財富在什么位置，沒(méi)什么用。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，你打聽(tīng)到一個(gè)人的住址是北京路10號，但按照這個(gè)門(mén)牌號找過(guò)去，一定能找到他嗎？”

“如果，他雖然每天都從10號門(mén)進(jìn)出，但是根本不住這里呢——他的確要進(jìn)這扇門(mén)，但進(jìn)去了之后，還得走地道、翻墻，穿三道街，拐七條巷，才是真正的住處?！?/br>
江煉心中一動(dòng)：“也就是說(shuō)，金湯譜標注出了水面上某個(gè)確切的下水點(diǎn)，但你從那個(gè)點(diǎn)下去，根本是找不到東西的，因為入水之后，還得在水下穿溝過(guò)壑，走一段復雜的線(xiàn)路？”

孟千姿點(diǎn)了點(diǎn)頭，她還挺喜歡這種躺著(zhù)說(shuō)故事的感覺(jué)的：說(shuō)一段停一會(huì )，聽(tīng)他們發(fā)問(wèn)，提出看法，有張有弛，還挺放松。

神棍悻悻：“為了藏寶，也真是費盡心機，小心謹慎到了極點(diǎn)，連路線(xiàn)都不肯用書(shū)面形式記下來(lái)，只給個(gè)假門(mén)牌號——那這路線(xiàn)，是靠背的嗎？”

就好像某些少數民族，沒(méi)有文字，沒(méi)有書(shū)籍，但有口口相傳的謠歌。

江煉覺(jué)得也說(shuō)不通：“背下來(lái)也不保險啊，被人抓了去，嚴刑逼供，秘密照樣守不住?！?/br>
孟千姿不緊不慢：“這就是問(wèn)題的所在了，沒(méi)人知道水下的線(xiàn)路，即便是現在水鬼的當家人，也不知道——三位祖師爺留下了三塊祖宗牌位，簡(jiǎn)稱(chēng)祖牌，水鬼下水開(kāi)金湯的時(shí)候，要抱著(zhù)牌位一起下?！?/br>
抱著(zhù)牌位？江煉只覺(jué)匪夷所思。

神棍已經(jīng)先他一步嚷嚷出來(lái)：“這……不太尊敬先人吧？祖宗牌位，那都是燒香供著(zhù)的，這抱來(lái)搬去的，不忌諱嗎？”

孟千姿說(shuō)：“還沒(méi)說(shuō)完呢，耐心點(diǎn)，這個(gè)叫‘請祖師爺上身’?！?/br>
“他們入水之后，把祖牌貼上額頭，據說(shuō)就會(huì )被‘附身’，輕車(chē)熟路地找到金湯xue的位置，或開(kāi)或取，完成所有的cao作，最后出水——但是事后，水底下的這段記憶，于他們來(lái)說(shuō)，是完全空白的，根本不記得?！?/br>
“他們嘗試過(guò)一些方法，比如派人跟蹤啊、使用水下攝像機去拍攝啊，都沒(méi)用：一般人沒(méi)有水鬼的能耐，在水下待不了多久，你說(shuō)你硬要較勁、帶十個(gè)八個(gè)氧氣瓶去跟，那這金湯，絕對開(kāi)不成；至于那些電子設備，不管是手機、相機還是攝錄機，防水措施做得再好，都會(huì )失靈?！?/br>
這話(huà)說(shuō)完，有好一會(huì )兒，沒(méi)人吭聲，大概都在嘗試著(zhù)去消化理解。

頓了頓，江煉冒出一句：“附身……難道祖師爺的鬼魂，就在那祖牌里頭嗎？”