稷堯跟在她身后不做聲，小身板亦不自覺(jué)挺拔起來(lái)。

邋遢老道看著(zhù)一大一小的身影，心中感念萬(wàn)千。

“前方多坦途，前方多歧路。百折不回者，唯有過(guò)河卒?！?/br>
潘芷云卻沒(méi)有迅速跟上，而是對跪在地上的少年說(shuō)：“我家公子是心善之人，而我是個(gè)商人。你們欠的這份因果，我會(huì )替他記下?！?/br>
神屋在識海中對漢生道：“那少年包裹里的東西我大概猜到是什么，你剛才若在他下跪時(shí)發(fā)問(wèn)，他會(huì )告訴你。你就不想知道嗎？”

漢生有些驚訝神屋的說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣，只是如今的她并不喜歡這種被他人主導的對話(huà)，即便那個(gè)人是神屋或是河圖。

她淡然道：“我想知道時(shí)自然會(huì )去知道。如今，我不感興趣?！?/br>
平日若是這樣說(shuō)話(huà)，神屋早就火冒三丈開(kāi)始反唇相譏，如今他卻一反常態(tài)繼續問(wèn)道：“我還有個(gè)問(wèn)題想要問(wèn)你...漢生?！?/br>
漢生十分滿(mǎn)意神屋對她的稱(chēng)呼與態(tài)度，“問(wèn)?！?/br>
“如果我沒(méi)有感應錯，你的錢(qián)袋里有十張萬(wàn)兩銀票，三張千兩銀票，五張百兩銀票，二十幾顆金豆子還有十幾個(gè)銅板。為什么你給他們的，是僅有的兩塊碎銀？”

“我給他們銀子，是為了救人不是害人，更不是給自己添麻煩?！?/br>
神屋了然，人為財死鳥(niǎo)為食亡。

盡管漢生已經(jīng)撇開(kāi)潘芷云那輛華貴惹眼的馬車(chē)，今日三人的穿著(zhù)也足夠低調，一行人在此停留的時(shí)間仍然足夠吸引各種注意力。

不論是對于漢生還是對于那對有秘密的少年少女，被過(guò)多關(guān)注都不是一件值得高興的事。

她緩緩走進(jìn)雞鳴寺的大門(mén)，門(mén)口的接引小沙彌如同接待所有善信一般雙手合十宣了一聲佛號。

小稷堯亦是第一次來(lái)佛寺，興致勃勃看著(zhù)接引小沙彌帶著(zhù)慈善微笑的面龐與對所有善信謙恭接待，瞇了瞇自己的雙眼。

是不是正因為佛家所講的眾生平等，所有人在他眼中都是一樣，哪怕地上的蛇蟲(chóng)鳥(niǎo)獸乃至卑微螻蟻，都是一般模樣？

剛才的少年少女與那些潑皮之間的一場(chǎng)打斗，是否同那螞蟻打架一般不癢不痛，或許死了就死了？

古語(yǔ)道，眾志成城，若數量龐大到足以讓人忽視的地步，如同地上的螞蟻一般，固然能有“千里之堤毀于蟻xue”或是“蚍蜉撼大樹(shù)”的壯舉，但是沒(méi)有人會(huì )在意一兩只螞蟻乃至一兩群螞蟻的死活，這是否又是另一種悲哀？

稷堯忽然有些理解秦君嬴稷最后那年的瘋狂舉止。

但也僅僅是理解，并不意味著(zhù)原諒。

第九十二章珍珠塔下

南宮秋水站在望天樓九樓上，看著(zhù)眼前的山河社稷圖，始終平穩的手開(kāi)始有些顫抖。

一陣風(fēng)吹來(lái)，過(guò)去紋絲不動(dòng)的山河社稷圖竟隨風(fēng)微微顫動(dòng)，頗有風(fēng)雨飄搖之感，而隨風(fēng)而起的山河社稷圖上，靜如篩子一般透著(zhù)光。

圖上密密麻麻不顯眼卻很刺眼的小洞，讓人觸目心驚。

不再是偶然出現又會(huì )自行消失的一兩個(gè)洞，甚至都不是自金城起越來(lái)越大、越來(lái)越向東北方向蔓延的洞，這是一種細不可察卻無(wú)處不在的小洞，是如同一日前望京那場(chǎng)萬(wàn)人空巷圍觀(guān)的雪景一般的詭異存在。

每日都要精心照料望天樓上的細心內侍自然早已發(fā)現了圖上的異樣，嚇出一身冷汗之余根本不敢吭聲。

南宮秋水此番回京前來(lái)時(shí)，恭敬侍立在離南宮秋水更遠之處不敢靠近，甚至連呼吸聲都盡量壓低，一來(lái)這位心思莫辨的帝師從不喜旁人靠太近打擾，二來(lái)他們不想讓自己的小命成為大人物的無(wú)辜出氣筒。

一道白光自上而下閃過(guò)，是風(fēng)吹下了望天樓檐角的積雪。

南宮秋水怔怔出神。

一個(gè)內侍小心翼翼來(lái)到他身邊卑躬屈膝道：“帝師大人，陛下已醒，傳召您去無(wú)極殿?！?/br>
“我知道了?！蹦蠈m秋水沒(méi)有像以前一般回味良久，這一次倒是極為干凈利落，也未曾讓內侍引路，自己拂袖而去。

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漢生緩緩走進(jìn)佛寺，注視著(zhù)一路上所見(jiàn)原本的杏黃色已經(jīng)褪去的斑駁院墻，以及千年不變的青灰殿脊。

最后在一棵三人合抱的蒼翠大樹(shù)下駐足。自己初次踏足當時(shí)還是名為迦陀寺的佛寺時(shí)，這棵樹(shù)的樹(shù)梢才剛剛齊人高，如今哪怕踮腳仰望都見(jiàn)不到最頂端那片葉子的生長(cháng)脈絡(luò )。

或許人也一樣。歷史車(chē)輪軋軋而過(guò)，有的人一騎絕塵成為注定只能終生仰望的對象；有的人守住一個(gè)承諾原地駐足不肯向前；有的人如同鮮花般綻放最終凋零化為歷史的塵埃；有的人獨自從塵埃走來(lái)，以緩慢沉穩的姿態(tài)成為歷史的掌舵者永垂不朽。

自己，又屬于哪一類(lèi)？

漢生不再抬頭看著(zhù)哪怕嚴冬依舊蒼翠的樹(shù)葉，而是撫摸著(zhù)見(jiàn)證數百年歷史的蒼老樹(shù)干，換來(lái)稷堯不解的眼神。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

漢生繼續向前，沒(méi)有隨著(zhù)善信的大流腳步前往正殿禮佛參拜，而是走了旁邊一條小道直接朝著(zhù)珍珠塔的方向而去。

早在漢生駐足古樹(shù)時(shí)，一個(gè)小沙彌模樣的青衣僧人已經(jīng)默默出了寺門(mén)，在寺廟外不遠處對著(zhù)一個(gè)賣(mài)水果的老板耳語(yǔ)幾句。

此外，一位身著(zhù)黃紅相間九衣僧伽梨的老僧正緩步自偏殿而出，雖不是漢生所走的那條路，但所行方向如一，正是那珍珠塔。

步伐稍微落后剛好看到此景的潘芷云心里冷笑一聲，并未太過(guò)在意。

在大晉，僧人也有等級之分，最普通的門(mén)口接待信眾的小沙彌，以及灑掃庭院或是干粗活的年輕僧人皆穿青衣，稍微登堂入室的，替信眾解簽講經(jīng)的僧人為藍衣，修禪僧人著(zhù)褐衣。原本在先秦滅國前，所有戒律僧人一律著(zhù)黑衣，晉朝后改為與修禪僧一致。服飾三衣五衣七衣只有持戒種類(lèi)之分而無(wú)高低之別，至于九衣以上乃至于紫金袈裟，則屬于得道高僧或是一方主持的服飾。

潘芷云很早就知道，雞鳴寺中隱隱能有威脅的只有兩種人，一種是紫金袈裟的年輕僧人，另一種是身著(zhù)最普通青衣的枯槁老僧。

而這位九衣長(cháng)老很顯然不在此二者之列。

三個(gè)人繼續閑庭信步朝著(zhù)人煙漸漸稀少的珍珠塔方向走去。

曾經(jīng)的珍珠塔亦是洛城信眾們