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就是那個(gè)公天下的大同世界,那個(gè)世界是那樣的完美而遙不可及,原以為只要他能說(shuō)服那個(gè)最高高在上的皇帝,讓皇帝放棄至高無(wú)上的權利,愿意君臣上下貴賤皆從法,愿意把手中的權利分享給世人,讓全天下的人都能參與這個(gè)帝國的建設和決策,便可以將家天下變?yōu)楣煜隆?/br>但是李淳不肯。他再試著(zhù)去聯(lián)合那些藩鎮節度,試圖讓這些人能以共同的利益結盟,放棄爭奪那個(gè)獨一無(wú)二的位子,共同治理這個(gè)帝國,可是他再次失望了,這些人根本無(wú)法理解他的這些想法,他們寧可奉他為主,推翻大唐,重建一個(gè)帝國,卻不想去嘗試一個(gè)人人平等,沒(méi)有人享有特權的大同世界。原來(lái),他的想法還是太天真的,那個(gè)大同世界或許是很好很好的,可是,做不到。滿(mǎn)者為環(huán),缺者為玦。那枚缺口的玉環(huán)并不代表絕人以玦,而是大成若缺。那個(gè)睿智的老人,在多年以前就看穿了鳳集的野心和他必然的絕望。這個(gè)帝國現在的樣子或許并不是最完美的,但是,只能如此了。這樣平靜的做個(gè)諍臣,輔佐李淳這個(gè)也算難得的好皇帝,在有生之年努力讓大唐帝國的子民享受一個(gè)治世,也就罷了。可惜世事無(wú)常,已經(jīng)退而求其次的鳳集沒(méi)想到,更大的變故還在等著(zhù)他。李淳是個(gè)明君,可惜也是會(huì )老的,一旦老了,再英明的帝王也會(huì )開(kāi)始憂(yōu)慮自己的壽命,李淳也不例外。尤其大唐帝國的世襲君主這一脈,幾乎每個(gè)帝王都會(huì )罹患風(fēng)疾,這種讓人痛恨又無(wú)奈的怪病已經(jīng)整整困擾了李唐皇室數百年,而如今,剛剛年屆四旬的李淳也被診出了風(fēng)疾。善于揣摩君王心思的劉仲文,清楚的看到了李淳看似平靜的面孔下巨大的恐慌。他開(kāi)始頻繁地為圣人引薦胡僧和道人。冥冥中,仿佛一個(gè)輪回。當年太宗曾說(shuō)“神仙事本虛妄,空有其名”、“生有七尺之形,壽以百齡為限”,然而太宗晚年癡迷長(cháng)生,服食丹藥而死。如今人稱(chēng)小太宗的圣人李淳,也重蹈覆轍,開(kāi)始琢磨煉丹這件事。當年那一句“有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡”宛若讖語(yǔ),如今的圣人,終于走上了他先祖的那條老路。所不同的是,太宗當時(shí)身邊只有道士,只能服丹,如今的李淳身邊,卻還有個(gè)劉仲文。劉仲文并不會(huì )煉丹,也沒(méi)有長(cháng)生的秘法,不過(guò)他有的,比這些更好。他清清楚楚的知道,就在這長(cháng)安城里,有個(gè)人可以讓凡人獲得長(cháng)生。作者有話(huà)要說(shuō): ?。ā敖^人以玦,反絕以環(huán)?!薄杏杏涊d:“聘人以圭,問(wèn)士以壁,召人以瑗,絕人以玦,反絕以環(huán)?!币馑际牵赫衅腹腿擞霉?、請教高士用壁、召喚使人前來(lái)用瑗、拒絕推辭別人用玦、和好恢復關(guān)系用環(huán)。里頭也有一句:“玦如環(huán)而有缺,逐臣待命于境,賜環(huán)則返,賜玦則絕,義取訣?!笔钦f(shuō),古代被流放的大臣要在城郊流連待命,三年不得擅離。在這個(gè)期間如果君王送來(lái)一塊玉環(huán),那他則不必被流放而可以回來(lái)。但如果送來(lái)的是一塊玉玦,那他就要出發(fā)去凄涼的流放地,永被驅逐,至死不得歸來(lái)。這里頭玉玦取的是決絕的意思。玉玦在古代寓意不僅僅如此,在鴻門(mén)宴上,范增數次舉玦,是希望項羽當機立斷,取決斷的意思。)<