主義者嗎？”

“不先生，我覺(jué)得這玩意是騙人的。我只是對偉大的法蘭西……非常感興趣?！?/br>
某一天，明臺對明誠道：“我需要一些錢(qián)，想去維也納玩兒?！?/br>
“你最近有假？”

“有?！?/br>
“你去維也納干嘛？”

“感受藝術(shù)氣息?！?/br>
明誠一瞬間有點(diǎn)無(wú)措，但很快穩住情緒：“別惹事，明臺。大哥其實(shí)都知道，只是大哥不想計較。你別激怒他，大哥一旦發(fā)怒我可沒(méi)辦法?！?/br>
明臺笑：“所以我不敢找他啊。誠誠哥，贊助點(diǎn)唄～”

明誠勉強鉗住他腮幫子一擰：“你再胡亂叫一毛錢(qián)也別想?！?/br>
明臺拿著(zhù)錢(qián)，走人。半離家出走的性質(zhì)，因為他既沒(méi)有假，也沒(méi)有去維也納。他躡手躡腳離開(kāi)別墅，明樓和明誠躲在門(mén)后看他走出大門(mén)，然后撲到陽(yáng)臺看他走向哪個(gè)方向。

“大哥，我希望你不會(huì )后悔你的決定?！?/br>
明樓微微笑笑沒(méi)說(shuō)話(huà)。

明臺花了兩個(gè)月的時(shí)間按計劃旅行。他需要觀(guān)察這個(gè)國家，為了保持清晰犀利的思維，他隨身帶了個(gè)英國人。

畢竟英國人天生技能就是嘲諷法國人。

這個(gè)英國同學(xué)被他拐出來(lái)，一路上驚恐，惶惑，疑慮，哭訴，最后認命。明臺把他修理得老老實(shí)實(shí)，他在心理上依賴(lài)明臺，服從他的領(lǐng)導。

“你是個(gè)惡魔?！?/br>
“嗯哼?！?/br>
明臺很深入地研究法國。這個(gè)在中國被傳說(shuō)為優(yōu)雅的富麗堂皇的國家，出了富庶的幾個(gè)大區，周邊全是荒郊野嶺。小型的村落夾雜著(zhù)，村民世代務(wù)農為生。法國的行政區劃幾經(jīng)改變，一些地方按收稅區管轄，平民貧民大多數心里默認的是“邦”這個(gè)古舊的地理名稱(chēng)。大革命前村民沒(méi)有法國的概念，也不覺(jué)得自己是法國人。有個(gè)說(shuō)法，窮山村里的村民活一輩子見(jiàn)過(guò)的人塞不滿(mǎn)一個(gè)谷倉。他們對法國沒(méi)有感覺(jué)，最有認同感的還是“邦”，“邦”才是他們的祖國。這些村民大革命時(shí)期是最活躍的。他們熱衷于火刑和砍頭，大家都愛(ài)看。有些村沒(méi)有死囚，還得湊錢(qián)跟鄰村買(mǎi)死囚，買(mǎi)來(lái)大家看砍頭。手起刀落，一腔熱血。一時(shí)之間死囚供不應求，買(mǎi)賣(mài)死囚是項生意。

法國大革命過(guò)去一百四十七年，明臺很高興地看到法國人民一點(diǎn)進(jìn)步也沒(méi)有。

還那樣。

他們進(jìn)入西部一個(gè)村落前做了很久的心理建設。英國人哭哭啼啼要寫(xiě)遺書(shū)。這個(gè)村前不久搞了個(gè)大事件，虐殺一名幾何學(xué)家。案件調查人員找到他們，他們很冷漠。這些人甚至和巴黎人語(yǔ)言不通，誰(shuí)知道對方在說(shuō)什么，語(yǔ)法都不一樣。

“臺，我勸你別進(jìn)去。前段時(shí)間我剛看了報紙，法國自己的科學(xué)家都要論證這些野蠻愚昧的村民是尼安德特人根本沒(méi)進(jìn)化好……”

明臺調笑：“你們白種人，最擅長(cháng)歧視?！?/br>
英國人嚴肅：“臺，你這也是歧視?！?/br>
“哦，我們人類(lèi)，最擅長(cháng)歧視?！?/br>
明臺經(jīng)常模仿各種口音，以此獲取各種便利。他發(fā)現法國人自己互相攻訐。比如說(shuō)里昂人自命不凡高談闊論盛氣凌人粗鄙無(wú)禮；朗格多克人文雅禮讓虛偽做作裝腔作勢；諾曼底人不善言辭木訥害羞鬼鬼祟祟被害妄想。

認人先看他是哪片地兒出產(chǎn)的，貼好標簽，再說(shuō)其他。