不起的。



    不光光是中山國本國，駕乘中山國收購蘆葦、漆果的東風(fēng)，周?chē)目h鄉也知道了中山國有蠟燭賣(mài)。



    去年的漆果差不多都被收購完了，就算如今有人意識到蠟燭是怎么做的也無(wú)法收集到原料，下一批的果實(shí)要到秋末才能采收，等人研制出來(lái)起碼可保證中山國的“蠟燭”市場(chǎng)優(yōu)勢能夠再占領(lǐng)一年左右。



    就算他們模仿出來(lái)，他隨便換換花樣就能推出新品，到時(shí)候再來(lái)一句“一直被模仿，從未被超越”，簡(jiǎn)直不能更有逼格。



    另一方面，作為漆果衍生產(chǎn)品的漆油倒是賣(mài)得很好，甚至很快成為了中山國的旅游特產(chǎn)之一。前來(lái)運送漆果的許多人家都愿意在回程時(shí)候帶上一兩塊漆油。



    冬天的漆油結成塊狀，非常好攜帶，用油紙包住隨處一掛即可。說(shuō)到這被命名為油紙之物，更是意外之喜。



    漆籽榨油、榨蠟之后的廢棄物在之前被匠人們拿去做了實(shí)驗，沒(méi)錯，就是在夏安然鼓勵匠人們運用多種原材料實(shí)驗造紙的時(shí)候。



    然后匠人們便驚喜發(fā)現，用這種原料制出的紙張天然防水、隔油。因為如今的壓榨技術(shù)不到家，籽殼和皮內都會(huì )有一定的蠟、油殘留，而這兩種物質(zhì)都能隔絕水。在發(fā)現這一點(diǎn)后，原先用來(lái)堆肥的、喂牲畜的廢籽盡數被截留，都被用來(lái)造紙。



    如今能夠防水的只有桐油和漆油，但這二者都是外涂抹性質(zhì)，而且由于此前紙張過(guò)于昂貴，暫且還沒(méi)有人會(huì )去試著(zhù)將紙張吸油實(shí)驗其防水性。



    現在已經(jīng)有傘，不過(guò)是極其沉重的竹傘，除了貴人們有他人撐傘之外，大部分人都不會(huì )自己用。



    所以在下頭報上來(lái)發(fā)現這種特性的時(shí)候，他們本身的想法是用來(lái)制作成類(lèi)似于大型可以覆蓋在貨物上的防水包裝紙，卻沒(méi)想到夏安然立刻讓人去做了“紙傘”



    從最早的將“竹傘”上頭挖空一部分覆上油紙，一直到現如今能夠僅以竹為主架制造出比較接近夏安然后世所見(jiàn)的竹傘，匠人們琢磨了好些個(gè)日夜。



    小國王依靠自己零散的記憶力提供了傘骨的大概雛形，但是其中的種種技術(shù)難度卻絕非外行所能想象，譬如小國王所說(shuō)的能夠撐住傘的“機括”便勞得匠人削斷了兩把刻刀。



    最后還是這個(gè)主攻民生的匠人被允許去參觀(guān)了兵械房，才從弩機的機括上得到了靈感。



    于是，中山國誕生了這個(gè)世界上第一把油紙傘。



    春暖花開(kāi)時(shí)亦是良辰美景日，春耕結束后農人們便開(kāi)始了大型相親活動(dòng)，尤其是姑娘們今年滿(mǎn)了十四歲之后，但凡家中稍有些拮據的都必須要將姑娘們在今年嫁出去。



    這一點(diǎn)是國家需求，就算夏安然心中同情也無(wú)法作為。



    此時(shí)出嫁自然還沒(méi)有后世三媒六聘，雖然已經(jīng)有了中的婚娶諸禮，但這些禮儀過(guò)于繁瑣，在民間確實(shí)不太流行的。



    對比，更廣為人所知的還是“周禮”，周禮當中所說(shuō)昏禮不用樂(lè )，應當幽影陰著(zhù)來(lái)，也就是說(shuō)要大家結婚的時(shí)候不能張揚，必須要偷偷地進(jìn)行，不光不能奏樂(lè )，連大家一起吃個(gè)飯也不行。



    這是因為我國早期有“搶婚”的習俗，哪怕周朝已經(jīng)有了正規并且被承認的合法夫妻關(guān)系，但是這一習俗還是在部分地方被保留了下來(lái)。



    大姑娘平日里頭待字閨中，人家大光棍也不知道，你敲鑼打鼓一來(lái)人家可不就知道了這一家有了能當媳婦的娘子了嗎？所以昏禮必須