府官吏鎖定，并且以一種善意的姿態(tài)觀(guān)察了他們的動(dòng)向，他們是去博物館的，而且日日帶著(zhù)筆墨前去抄錄，邊抄寫(xiě)邊默讀默背，這般認真姿態(tài)絕非尋常參觀(guān)游客會(huì )有，明顯是特地為此而來(lái)。



    事實(shí)也果真如此，這些人是外地的醫匠或者醫家、農家等相關(guān)科目的人才，此次就是沖著(zhù)中山國這個(gè)博物館而來(lái)，同時(shí)也是為了宣傳的箱子上那一句征集標本來(lái)的。



    這些人剛到了這里自然不會(huì )急匆匆將自己制作出的標本拿出來(lái)，而是要先確認這里有沒(méi)有自己這個(gè)已經(jīng)做過(guò)的，就算有也無(wú)妨，他們也需要確認上頭寫(xiě)的植物屬類(lèi)有無(wú)對錯。若是有自己不知道的知識點(diǎn)便學(xué)習，若是自己知道，冊子上頭卻沒(méi)有寫(xiě)的便提供給官方。



    在這個(gè)沒(méi)有大數據的時(shí)代，一人之才不夠，便集千萬(wàn)人之才。如此一來(lái)，各種植物的特性、用處，總能漸漸齊全。



    也因此，標本的展示冊子上的備注欄總有更新，有的植物已經(jīng)寫(xiě)到了兩頁(yè)或者三頁(yè)，上頭的字跡基本各不相同，唯一相同的是他們的一片熱枕之心。



    但這一批到來(lái)的醫者卻遇到了一個(gè)較為麻煩的問(wèn)題——不通。



    也不單單是語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單，還有病癥的名字，癥狀表述都有些不太一樣，治療方法亦是不一，就連藥材的炮制方法都有些差異。



    這是南北地理局限性所造成的問(wèn)題，也是夏安然一直在等待著(zhù)的事件。



    醫學(xué)在商代就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展和分類(lèi)，到了春秋時(shí)代更因為稷下學(xué)宮開(kāi)設醫科的講學(xué)而大力發(fā)展，然而在后來(lái)的統一戰爭和楚漢爭霸之間，無(wú)論是醫者還是醫書(shū)均都大量散逸，原本已經(jīng)有了著(zhù)書(shū)立學(xué)的醫學(xué)又一步倒退回口耳相傳的狀態(tài)。



    南北方地理環(huán)境不同勢必會(huì )造成醫學(xué)技能點(diǎn)的不同，南方濕熱多瘴氣，因此環(huán)境生出的疾病在他們那里的研究就會(huì )多一些，北方干涼，但冬天寒冷結冰，勢必的在骨科上頭就要強勢一些。



    這本來(lái)是取長(cháng)補短，但奈何病癥至今尚未有個(gè)較為統一的說(shuō)法。



    來(lái)自東西南北各地的醫匠碰到了一起，早期還好，到了后來(lái)便漸漸開(kāi)始爭執，既有爭，自有和。



    如何和？



    當然是請權威人士進(jìn)行調解和判斷。



    西漢朝能夠稱(chēng)得上當世名醫的不得不提一個(gè)人——淳于意。



    非醫學(xué)相關(guān)之人可能更熟悉他的女兒——緹縈，緹縈救父講的就是淳于意當年因為醫療事故被調查押送入京后發(fā)生的一系列故事。



    也正是因為緹縈入京為父求情，才引得文帝廢除rou刑。



    而淳于意本人，和扁鵲一起被太史公載于史書(shū)之上，成為七十傳之一的。



    他留給后人的并非是神乎其神的醫術(shù)，也不是堪稱(chēng)傳奇的生活經(jīng)歷，而是中國歷史上的第一份診籍，也就是病歷記錄。自他以后，漸漸地才開(kāi)始有了醫生書(shū)寫(xiě)個(gè)人病歷以及行醫經(jīng)驗的傳統。



    這個(gè)人醫學(xué)來(lái)源成謎，但廣為人知的卻是他樂(lè )于傳授醫學(xué)知識這一點(diǎn)。



    作為敝帚自珍的年代，這位一口氣教授了許多學(xué)子，并靠自己的影響力在齊魯之地建立起了一個(gè)醫療網(wǎng)絡(luò )。



    因此，要將人請來(lái)并不容易。淳于意本身是山東人，小國王在有心之后還讓人打聽(tīng)了下，此人如今定居在其家鄉山東臨淄，屬于趙郡。



    山東地大物博又是齊魯之地，豪門(mén)大家遍地走，對于這些人來(lái)說(shuō)，最在乎的就是自己的性命，因此一個(gè)當世名醫他們是使勁巴結奉養，就怕人跑了。