般不會(huì )字字句句地進(jìn)行講解。



    簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是先背出來(lái)，然后自己理解，點(diǎn)化你兩句，懂就懂，不懂？不懂你就不適合學(xué)咱們這個(gè)，您還是學(xué)別的去吧。



    那去學(xué)什么呢？很簡(jiǎn)單，學(xué)儒家。



    儒家教授時(shí)候講究有教無(wú)類(lèi)，對于生源不限，理論來(lái)說(shuō)想學(xué)的都接受，尤其注重教育中下層民眾，因而從教授的方式來(lái)說(shuō)便是要逐字逐句進(jìn)行講解，一言一語(yǔ)教到你能夠聽(tīng)懂為止，不管你有沒(méi)有基礎有多少基礎，哪怕你是幾歲的小童都能給你講明白，能學(xué)會(huì )多少明悟多少暫且不論，但是聽(tīng)懂是肯定能聽(tīng)懂的。



    因此儒家在諸子百家里頭是一種名為奇葩的存在，但就算是奇葩也是要背書(shū)的。



    而且這也是時(shí)代造就的一種學(xué)習習慣。



    此時(shí)使用的書(shū)籍載體是竹卷，一冊竹卷能夠記載的文字也不過(guò)百十個(gè)字，而且非常沉重和昂貴，能夠有錢(qián)買(mǎi)書(shū)的沒(méi)有多少，能夠有藏書(shū)的那更是無(wú)價(jià)之寶。譬如按照呂家的藏書(shū)量，如果愿意將之出售的話(huà)，那么當時(shí)呂家遇到的問(wèn)題不需要呂不韋入商也能很快解決此前的經(jīng)濟危機。



    但于此時(shí)的人們而言，書(shū)就等于知識和未來(lái)。所以呂家眾人最后經(jīng)過(guò)商討，最后還是在呂不韋的堅持下，選擇犧牲呂不韋的仕途換來(lái)呂家的未來(lái)，而保留下了藏書(shū)。



    這些書(shū)就是呂家起復的底氣所在，是無(wú)價(jià)的財富。



    那么曾經(jīng)富有過(guò)的呂家尚且如此，尋常貧窮人家呢？他們可能積蓄一年半年才能買(mǎi)上一兩冊，那要怎么辦？很簡(jiǎn)單，人的潛力無(wú)窮，當真的被逼到絕境，在極端情況下幾乎人人都能有過(guò)目難忘的本事，這種本事就是從小開(kāi)始培養的。



    不說(shuō)秦漢這類(lèi)以竹簡(jiǎn)為載體的時(shí)代，就算是到了唐宋，還有一種雅竊叫做竊書(shū)呢，指的就是在別人家做客的時(shí)候通過(guò)看別人的藏書(shū)再將之默寫(xiě)下來(lái)并且塞進(jìn)自家的書(shū)架里頭。



    而等到后來(lái)，知識的載體相對容易獲取的時(shí)候，這種迫切感自然也少了許多，所以縱覽史書(shū)，中古時(shí)代似乎遍地天才，個(gè)個(gè)都是過(guò)目不忘或者過(guò)目難忘。



    不過(guò)快到呂安這個(gè)程度的也是少數。呂不韋留意了一下，呂安的學(xué)習進(jìn)度基本是在夫人讀兩遍左右就能將之背下，稍復雜一些的，約莫三遍也能背下了。



    雖然這樣的學(xué)習方法對于小孩了解學(xué)識沒(méi)什么用，但是可以幫他認字啊。呂安對于文字有著(zhù)天然的敏銳度，只要將幾個(gè)字對上，很快就能融會(huì )貫通。不過(guò)因為有個(gè)天授的名頭在，呂不韋也沒(méi)太過(guò)于吃驚。



    畢竟自己兒子可是優(yōu)秀到被老天叫上去教授知識的人??！上天會(huì )選擇了自己兒子肯定也是因為他兒砸就是這么優(yōu)秀的！



    邏輯滿(mǎn)分，一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有。



    于是，呂不韋很快也加入到了對兒子的填鴨式教育當中，兒子的天資也很快讓他又驚又喜，充滿(mǎn)了為人師為人父的驕傲感?？上н@樣的父慈子孝沒(méi)能持續多久，幾日后，呂不韋忽然發(fā)現兒子不理他了，平日里頭看到他全都換成了屁屁相對的姿勢。



    這是怎的了？



    被兒子突然冷暴力而一頭霧水的呂不韋去問(wèn)妻子，妻子亦是不明白，夫妻二人來(lái)來(lái)回回扒拉半天才算摸準了一個(gè)可能——因為呂不韋的妾室。



    沒(méi)錯，呂