前是屬于專(zhuān)門(mén)關(guān)押阿伊努族人的陸奧，大大小小發(fā)生的實(shí)例有實(shí)證可以考察，這里又是東北的經(jīng)濟文化中心，要拿什么資料還不是很方便。

黑川隨意挑出幾本館長(cháng)給準備的資料，隨意看了一眼。

他們這一次來(lái)是為了探究阿伊努族人失落的文化生活。

阿伊努族，原本是公元元年左右出現在本州島島的渡來(lái)民族，就是根生在其它地域，遠跨重洋來(lái)到了本州島島寄居，和大和族有著(zhù)人種上的差別。

原本居住在本州島島四面八方各個(gè)地方，后來(lái)隨著(zhù)大和族興盛，阿伊努族漸漸不敵，被驅逐到了東北地區。

迄今為止關(guān)于阿伊努族的歷史挖掘的相當透徹。

五世紀中葉的時(shí)候，大和國王要出兵攻打海外，阿伊努族趁機掀起叛亂，七世紀的時(shí)候，為了鎮壓阿伊努族，天皇在三輪山祭祀大國主命。

三輪山的傳說(shuō)黑川隱約記得大友和尚和他講過(guò)——幾百年以前的記憶了，說(shuō)是三輪山祭祀的神明一再變換，先是蛇，后來(lái)又說(shuō)這蛇是大物主神的化身，接著(zhù)又說(shuō)大物主神和大國主命是一體的。

那叫一個(gè)亂。

不過(guò)大友當時(shí)可是抱著(zhù)說(shuō)八卦的心態(tài)。

他告訴黑川，蛇在田間有豐收喜樂(lè )的象征。

但是在某些地方可不是如此。

比如最初的神話(huà)里面，須佐之男不是斬殺了八岐大蛇之后得到了草雉劍嗎……許許多多的地方古跡也曾顯示過(guò)蛇象崇拜的蹤跡。

大友當時(shí)說(shuō)：“蛇不單單是蛇?！?/br>
“蛇可能是最最最原始的神明，不過(guò)么……在和高天原諸神的爭斗中死亡了，被須佐之男命一下子給咔嚓掉了……嘿嘿，不過(guò)這都是上不得臺面的趣聞，還是粗粗一聽(tīng)罷了?！?/br>
在三輪山的故事里。

最原始的蛇類(lèi)神明被大物主神的形態(tài)代替，又被大國主命的形態(tài)代替。

黑川看到這里來(lái)了興趣，這不是就是神代嗎。

神靈替代，神靈換代。

他又繼續往下看。

八世紀的時(shí)候，阿伊努族再次叛亂，被坂上田村麻呂鎮壓，這個(gè)人就是第一代征夷大將軍……說(shuō)這個(gè)名號可能有些陌生，但是說(shuō)起德川家康大概會(huì )熟悉很多，當年德川家康繼位的時(shí)候嫌棄稱(chēng)號不夠響亮，一直推辭著(zhù)不肯正式登上幕府將軍的職位，后來(lái)天皇給賜了征夷大將軍這一稱(chēng)號，方才名正言順，漂漂亮亮的正式開(kāi)始幕府。

在德川以前的幾個(gè)將軍幕府時(shí)代，比如鐮倉、室町的將軍，都曾得到過(guò)這個(gè)稱(chēng)號，是相當榮譽(yù)的一個(gè)掛件稱(chēng)號。

鎮壓之后天皇將這些阿伊努族的移民朝東北方趕去，同時(shí)派遣官員進(jìn)行壓制，此外還派駐人手，讓人從阿伊努族人中挑選出一個(gè)領(lǐng)頭的對族群進(jìn)行管轄——可惜這一招不管用，阿伊努族生性好斗，根本不服首領(lǐng)的管教，常常有廝殺的事情發(fā)生。

黑川又連翻了幾頁(yè)，他看書(shū)飛快。

八世紀的時(shí)候平安時(shí)代地方較為動(dòng)蕩，東海道和東山道之間出現了一些專(zhuān)門(mén)劫掠馬匹的匪盜，東海道和東山道都在本州島島以北的地方，離平安京遙遠，難以管轄。匪盜搶了東海道的馬匹之后將其運到東山道販賣(mài)，雖然這其中有馬商販子的手筆，但是也有不少阿伊努族人活躍的身影。

總而言之對于阿伊努族的管轄越發(fā)嚴苛，他們的生存環(huán)境也逐漸被驅趕到北部荒涼地帶。

比如陸奧，也就是現今的福島以北，宮城，巖手，青森等地方。

都有阿伊努族生存的痕跡。

在把這個(gè)民族北遷之后，這里也變成了關(guān)押囚犯的囚場(chǎng)，不少犯了大罪重罪的罪人都被流放到這里生存，朝廷還設立了專(zhuān)門(mén)的官職用來(lái)看守，接受并繼承這個(gè)職位的是安倍一族。

也就是陰陽(yáng)師安倍晴明的那個(gè)家族。

黑川看到這里揉了揉眼。

真是有意思……

這時(shí)候館長(cháng)端了兩杯水進(jìn)來(lái)，讓黑川潤一潤喉嚨，稍微休息一會(huì )兒。

館長(cháng)看見(jiàn)黑川手頭堆了很多書(shū)，知道他看了不少阿伊努族的資料，心里說(shuō)話(huà)的念頭也上來(lái)。

“你們此次來(lái)的目標永吉已經(jīng)和我說(shuō)過(guò)?！?/br>
“是來(lái)探究蝦夷族文化的吧?！?/br>
黑川點(diǎn)頭應是。

館長(cháng)隨意說(shuō)道：“蝦夷族是原始文化，他們還沒(méi)有發(fā)展出更文明的社會(huì )制度，沿襲著(zhù)部落制，文化也和他們的性格一樣好斗，甚至宗教方面也影響到，比如他們的熊神?！?/br>
“蝦夷族祭祀神明的方式非常的……赤-裸?！?/br>
館長(cháng)笑了笑：“人類(lèi)祭拜神明就是想要獲得什么，這個(gè)說(shuō)法拿到蝦夷族身上一對比，蝦夷族祭拜神明就是要吃神明的rou?！?/br>
“他們每年都要祭拜自己的部落神熊神，祭拜完之后就帶著(zhù)全族老少將熊神殺死食用祂的血rou。以求來(lái)年豐收喜樂(lè )?！?/br>
“熊神?！?/br>
“死亡后靈魂歸于天上，但是來(lái)年依舊會(huì )降生在蝦夷族中，奉獻自己的血rou?！?/br>
黑川點(diǎn)點(diǎn)頭，這沒(méi)有什么不理解的，人類(lèi)向神明祈求豐收，祈求金錢(qián)，祈求健康……不過(guò)蝦夷族比較徹底，祈求血rou而已。

館長(cháng)繼續說(shuō)：“不過(guò)阿伊努族的熊神祭祀自這個(gè)民族消失……哦不，也不能說(shuō)是消失，衰落以后就很少見(jiàn)到了，現在雖然你去青森北海道等地方還能看見(jiàn)很多人自稱(chēng)阿伊努族的后裔，但是現今純血的后裔已經(jīng)很少?！?/br>
“大部分人早就在一代代的清洗中死亡?！?/br>
“種族滅亡，祭祀信仰的宗教自然也跟著(zhù)衰敗?！?/br>
黑川指著(zhù)書(shū)上的安倍賴(lài)時(shí)詢(xún)問(wèn)，“這個(gè)安倍氏和安倍晴明是一族嗎？”

館長(cháng)看了看：“你對這個(gè)有疑惑嗎？”

“嗯?！?/br>
館長(cháng)繼續說(shuō)：“血緣上應該存在親緣關(guān)系?！?/br>
“平安時(shí)期的安倍氏，全部來(lái)自更早的一個(gè)名為阿部氏的氏族?！?/br>
館長(cháng)一拍腦袋，“我應該換個(gè)說(shuō)法?！?/br>
“很久以前，本州島島上還沒(méi)有姓呢，只有氏族，當時(shí)的天皇也不稱(chēng)呼自己為天皇，而是成自己為國王、大王?！?/br>
“那個(gè)時(shí)候本州島島上有幾個(gè)重要家族，分別是物部，蘇我，大伴和阿部等?！?/br>
館長(cháng)說(shuō)：“物部和蘇我你應該了解?！?/br>
黑川點(diǎn)頭。

他穿越了各個(gè)時(shí)代，對于神靈信仰最明顯不過(guò)。

現代神佛一體，民眾在信著(zhù)古神道的同時(shí)也信仰著(zhù)佛道，不過(guò)因為各個(gè)動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)電影的緣故，顯然古神道各個(gè)個(gè)性十足的神明要比佛道那群佛要好很多，在年輕人的層面上，還是神道的更受歡迎。

不過(guò)在他第一次穿越到戰國的時(shí)候，黑川發(fā)現佛道比古神道更受歡迎，大名會(huì )把年幼、沒(méi)有繼承權的子孫交到寺廟里撫養，同時(shí)接受最基礎的文化教育。

民間最興盛的宗教是一向宗，人人喊佛號念