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晚飯后，姑侄兩個(gè)在書(shū)房說(shuō)起了白天的故事。

方云問(wèn)，“你覺(jué)得伏羲和女?huà)z到底是兄妹，還是夫妻？”

崔玉想了一回，“這個(gè)嘛，有的古書(shū)上說(shuō)，是兄妹，有的卻說(shuō)女?huà)z是伏羲的妻子。這件事，我也有些糊涂，不過(guò)，這上古大神，離我等太久遠，也無(wú)法考證啊。況且，子不語(yǔ)怪力亂神，我們談玄也從不涉及神鬼之事的?！?/br>
方云就開(kāi)始賣(mài)弄起現代的歷史知識，“確實(shí)，這些事情，世人不太清楚。這創(chuàng )世之功，也是眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)女?huà)z創(chuàng )世的，有說(shuō)伏羲創(chuàng )世的，也有說(shuō)這二位大神共同創(chuàng )世?？墒?，事實(shí)上。女?huà)z是最先出現的神，伏羲在后。上古時(shí)候，人們祭祀女?huà)z的時(shí)候，還沒(méi)有伏羲一說(shuō)呢?！?/br>
崔玉頓時(shí)肅然起敬，“姑姑連這個(gè)也研究得通透么？莫非是家中的古書(shū)上寫(xiě)的？”

“正是?！狈皆崎_(kāi)始一本正經(jīng)地給古人科普，“你知道嗎？人類(lèi)在遠古時(shí)候，是群居的，沒(méi)有婚姻制度，人們只知母，不知父，所以，那個(gè)時(shí)候是母系氏族公社時(shí)期。女人采集，男人狩獵……在女人做主的社會(huì )，自然供奉女子為神……這就是女?huà)z造人故事的由來(lái)?！?/br>
崔玉已經(jīng)張口結舌了，這是……天書(shū)么？

方云不管他，繼續科普，“后來(lái)，大約數千年前，農業(yè)發(fā)展起來(lái)，耕田犁地，這些重體力活要由男人來(lái)干，后來(lái)就慢慢進(jìn)入父系氏族公社，……進(jìn)入男權社會(huì )，男人成了國家的管理者，男主外，女主內，女人的地位下降。當權的男人們就開(kāi)始不滿(mǎn)供奉女子為神，他們就弄出個(gè)男神伏羲來(lái)，然后把創(chuàng )世之功歸于伏羲。只是女?huà)z的故事流傳已久，無(wú)可替代，所以，無(wú)法讓人們忘記女?huà)z，當權者們就只好讓伏羲做了女?huà)z的丈夫，……”

崔玉的下巴已經(jīng)快要掉了，這都是……什么和什么！

震驚都不足以形容崔玉此刻的心情，什么“公社”不“公社”的，似乎，聽(tīng)不太懂。這讓崔玉很受打擊。

以往知道姑姑學(xué)問(wèn)深，但是好歹還能聽(tīng)得懂，姑姑一提點(diǎn)，自己就明白了?，F在呢？干脆都聽(tīng)不懂了。自己跟姑姑到底是差了多少？！

崔玉恍惚地站起來(lái)，邊往外走邊說(shuō)，“我想想，我得好好想想……”

走到門(mén)口，就撞上了門(mén)框，有點(diǎn)疼，但是還是堅強地繼續走回自己的院子。

方云看著(zhù)想笑，這孩子，大約世界觀(guān)正在崩塌中。

☆、挽救侄子的女先生4

等崔玉好容易稍微接受了點(diǎn)什么“公社”之類(lèi)的說(shuō)法，方云又開(kāi)始給他灌輸大歷史觀(guān)：“我說(shuō),侄子啊。你知道嗎？以往,文人們研習的歷史，多是社會(huì )政治歷史。眼光啊,就集中在這個(gè)皇帝、那個(gè)功臣的,太局限！太狹隘！我們要有大歷史觀(guān)，大歷史，知道嗎？就是要了解歷史上更多的事情，比如戲曲、歌舞、百工、治水、土木……還有，我們國家有多個(gè)民族,多民族發(fā)展融合的歷史，也該研究研究。那些個(gè)少數民族的歷史也很有意思?！?/br>
“少數民族？……蠻夷么？”

方云，“……”跟你這古人真是沒(méi)有共同語(yǔ)言！

不過(guò)方云有的是時(shí)間，閑來(lái)無(wú)事,就帶著(zhù)侄子出去逛逛,邊走邊聊，“人類(lèi)歷史上，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)幾次大的分工。這第一次是農業(yè)和畜牧業(yè)的分工。第二次是手工業(yè)和商業(yè)從農業(yè)中分離出來(lái)……”

崔玉抓耳撓腮地愁