賀拔慶元的副官道：“將軍，縱然是那村落有枯樹(shù)可以點(diǎn)火燒水，可明日起來(lái)出發(fā)時(shí)，隊伍里就沒(méi)有一點(diǎn)水了。明日還要半天行程才能到石城鎮，將士們可以強忍口渴，僧人們也都性情隱忍，可那些商隊的人恐怕又要——”

“半天不喝水死不了！”賀拔慶元皺緊眉頭顯得有些煩躁：“也不過(guò)是怕他們怨言連天拖慢行程，今日他們看了湖不肯走，咱們也不能就讓他們喝這些水，全都死在路上。到了村落，也給他們燒水了，堵住他們的嘴，讓他們知道明日不走就是活活渴死，保準他們走的比誰(shuí)都積極！”

也不怪軍中這些人煩躁，往日里都是軍隊前行，只要有命令便能服從。這回帶上了商人，他們真的是事兒多嘴雜，好幾個(gè)脾氣暴躁的營(yíng)主既難忍他們的指指點(diǎn)點(diǎn)，又受不了他們的散漫無(wú)度，氣的暴跳如雷，恨不得甩下這商隊。

賀拔慶元畢竟是一軍之主，浸yin官場(chǎng)多年，還算是有些活絡(luò )手段，從中來(lái)協(xié)調些。

殷邛塞上這么多商隊和僧人，其目的跟所謂的“與波斯深化經(jīng)濟文化多邊戰略合作”沒(méi)關(guān)系，他是想籠絡(luò )住隴右道這僅剩的一條下部絲綢之路沿途的小國。

這些小國由于西域行路的時(shí)斷時(shí)續，跟大鄴聯(lián)系的愈發(fā)少，不但是大鄴內胡商人數直線(xiàn)下降，王公貴族能見(jiàn)到的西域特產(chǎn)越來(lái)越少，這些周邊小國的貴族更是多少年沒(méi)有得到新時(shí)的綢緞茶葉了。跟東突厥打了百年了，他們早就習慣，但從大鄴來(lái)的源源不斷的財富卻不是什么時(shí)候都有的。

這些被朝中大臣瞧不上眼的綢緞瓷器竟成為了籠絡(luò )小國的最佳手段之一。更何況早些年大鄴一大筆的收入，還是依靠著(zhù)來(lái)往不絕的胡商帶來(lái)的財富與商業(yè)賦稅，窮的兩眼冒綠光的殷邛自然想疏通這條商路。

另一個(gè)手段便是佛法。高祖時(shí)期，派遣僧人從沙洲一路往樓蘭、龜茲、據史德到了安國，也就是所謂的波斯。僧人住持的精妙佛法引得眾小國國主虔誠瘋狂的追隨，從那之后整個(gè)西域對于大鄴而來(lái)的僧人與佛經(jīng)歡迎異常，在這樣的態(tài)度下，高祖用迂回的手腕使得隴右道一片小國成為了大鄴的附屬，又再利用商隊給他們帶去財富與技術(shù)，將大鄴的版圖擴展到了最大。

不過(guò)東突厥多次掠奪波斯而獲得大量財富，逐漸壯大，開(kāi)始用鐵蹄踏過(guò)隴右道這些富得流油且安逸懈怠的小國，這才破壞了從高祖時(shí)期建立的雙贏(yíng)政策。

另外這些商人敢如此叫囂的原因，便是大鄴沒(méi)有將經(jīng)商貶為下等的說(shuō)法。

這些在崔季明看來(lái)有些匪夷所思，因為重農輕商幾乎是中原大地幾千年來(lái)的思想。秦朝曾將一大批商人及祖輩為商人的后代，統一發(fā)配戍邊；漢朝立國時(shí)，高祖“令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”?？v然是大鄴之前的魏晉南北時(shí)期，仍然有根深蒂固的“禁工商不得乘馬”“必不可與朝賢君子，比肩而立，同座而食”的思想。

大鄴也并非不歧視商人，只是受歧視的程度堪稱(chēng)是自秦統一天下來(lái)最低的。

高祖立國時(shí)，在立法中刪除所有對于商人苛責的律條，雖未有大張旗鼓的宣揚平視商人的想法，但當人們想要刁難商人時(shí)，卻發(fā)現律法文件中，甚至找不出一句前朝通