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“啊……美啊。美人的美，美味的美?！笔挓熐逭归_(kāi)折扇，手指頭劃過(guò)紙扇邊緣，稍作思考，笑著(zhù)嘩啦一聲收好折扇，在桌案上輕輕一敲：“那今日，咱們就來(lái)講美吧?！?/br>
下頭的少年俱是有些吃驚，其中也包括了何元白。

太學(xué)的博士，制講不說(shuō)儒家經(jīng)典，竟然講起了“美”。說(shuō)好聽(tīng)了那算是劍走偏鋒，說(shuō)不好聽(tīng)的……就是給這幫家世最頂尖的少年們，講這種不務(wù)正業(yè)的末流東西。

蕭煙清卻悠悠開(kāi)口。

“咱們說(shuō)美，說(shuō)得太多了。這個(gè)字在漢人千百年的文化里，都是用的最多的子之一。樂(lè )律、繪畫(huà)可以說(shuō)美，容貌、食物、服飾、房屋，都可以說(shuō)美。然我曾查遍起源，卻并無(wú)此字的明解，何謂美？若我于千年萌芽之地，著(zhù)皮草獸衣，與我說(shuō)美字，我必定說(shuō)的是，美，甘也，從羊從大。羊在六畜，主給膳也。甘，既是最早的美?！?/br>
這說(shuō)法，太直白了些。然蕭煙清卻又從金文之美字，如同帶羊頭裝飾的巫師祭祀講起，講述對于直觀(guān)表達“好吃”的感受，如何進(jìn)化成一種活動(dòng)，進(jìn)而轉換成文化、審美。

她娓娓道來(lái)，少年們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這樣隨意的，從史前講起的根源，一個(gè)美字，她勾勒起了文化或者說(shuō)是如今的社會(huì )形成的路子，講起了異常漫長(cháng)的從美學(xué)而來(lái)的“人化”的過(guò)程。

縱然連殷胥也心歲神往，被她的講述方式帶入漫漫長(cháng)河。

“孟子·告子上言：口之於味也，有同耆焉；耳之於聲也，有同聽(tīng)焉；目之於色也，有同美焉。自孔孟，美之享受從來(lái)都不是要被禁止的，然也并非狂放，時(shí)代與社會(huì )在要求人們去引導、規范與建構美和享受。此乃“禮”“樂(lè )”的誕生，并非空想的制度，而是從上古殷周就有的祭禮活動(dòng)的傳承——”蕭煙清閉上眼睛慢慢道。

剛剛是孔孟，這里是三禮。

她用一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的美字，串通起了整個(gè)國子監最高學(xué)府主修課程的大中小經(jīng)的起源與發(fā)展。少年們讀書(shū)還少，隨著(zhù)她的腳步，如今正邁入先漢尊儒時(shí)代，講起如何從禮開(kāi)始了為了“正”政治之“得失”，君臣、內外關(guān)系正在如何演變。

少年們是不明覺(jué)厲，何元白卻是撫膺長(cháng)嘆，仰頭望屋內橫梁，心中震動(dòng)到了極點(diǎn)。

他心里頭忽地生出四個(gè)字來(lái)：高山仰止。

十年。她失去的僅僅是一點(diǎn)年輕的姿態(tài)，得到的卻是如今的學(xué)才與成就，蕭煙清并非驚世之才，她只善于鉆研，耐住枯燥，沉靜下心做好眼前的事情，專(zhuān)注到極致。這十年她遷往建康過(guò)得不太好，卻比前幾十年更專(zhuān)注，今日寥寥幾語(yǔ)，他已知她得到了絕不可與當年相比的成就。

而這十年，他除了在洛陽(yáng)的國子監收獲了名聲，不斷的寫(xiě)著(zhù)辭藻驚艷的豪氣詩(shī)歌，多了一群追逐他的詩(shī)迷，卻仿佛在學(xué)問(wèn)的領(lǐng)域里不進(jìn)反退了。

何元白想了很多很多能見(jiàn)著(zhù)她以后，用來(lái)做談資的話(huà)題，還想著(zhù)如何勸她在國子監發(fā)展，不要再回建康那偏僻的小書(shū)院了，種種言語(yǔ)，如今卻一口氣都提不上來(lái)。

澤很敏感，看到何元白神態(tài)不對，立刻轉過(guò)頭去，卻看到何元白改抱膝坐地，埋下頭去，肩膀抖動(dòng)著(zhù)幾分。

蕭煙清卻