世界留下什么？我出現不出現，對這世界到底有過(guò)什么意義？若真有神佛將我帶到這里，見(jiàn)到我的膽小如鼠，或許也會(huì )表現出失望吧。我想了想，活到這一天了，不若真的去放手一搏。大興土木或許會(huì )讓王朝崩塌，可若是我能埋下種子呢？”

“我曾前世經(jīng)商幾十年，雖勉力算個(gè)功成名就，最早卻也是個(gè)學(xué)歷史出身的學(xué)生?，F在這個(gè)朝代，如果去類(lèi)比西方，或許正是中世紀的垂暮?？v觀(guān)幾千年歷史，中原僅有的現代文明的門(mén)檻曾出現過(guò)，也迅速的被扼殺在搖籃里，復古的回潮如詛咒般持續了幾百年……那我能做點(diǎn)什么？”

“我想用盡自己或不多的思想，給這世界帶去現代文明的曙光?！?/br>
崔季明看到這里，深深呼了一口氣，轉頭看向等待的殷胥：“有一小部分內容，我不能讀給你?；蛟S你以后能破譯的時(shí)候，自己再來(lái)看也無(wú)妨，但能幫到你的，我一定會(huì )讀給你聽(tīng)。下面就是了?！?/br>
她輕聲念道：

“所謂文明的曙光，絕不是發(fā)展技術(shù)、開(kāi)辦工廠(chǎng)、興造武器。這是最表層的現象，是文明的果實(shí)，想要讓近代化長(cháng)期存在，不可能直接將果實(shí)拋出來(lái)?？上У氖?，這里還太早，甚至可以說(shuō)是一個(gè)中古時(shí)代，連最基礎的土壤都還沒(méi)有出現?！?/br>
“縱觀(guān)西方的發(fā)展歷程，發(fā)展的土壤總是高度相似。若非要說(shuō)，幾乎可以用四點(diǎn)來(lái)表述。流動(dòng)性、平等化、集權化、法治化。但可以說(shuō)，大鄴一項也沒(méi)有?！贝藜久髯x道。

殷胥的呼吸放輕，他聽(tīng)得全神貫注。

崔季明自嘲的一笑，同樣是穿越者，果然是金子不論在哪里都在發(fā)光。高祖的能力與學(xué)識，前世能功成名就，這一世就算出身三流世家也能成為帝王。

崔季明知道這一冊書(shū)中的內容意味著(zhù)什么，更不敢弄錯，慢慢讀來(lái)。

“且談土壤，還不說(shuō)種子與澆水。我將流動(dòng)性放在了第一個(gè)，便是因為它是最難做到的。流動(dòng)性意味著(zhù)百姓沒(méi)有人身依附，更代表著(zhù)階層之間可流動(dòng)。前者需要農業(yè)生產(chǎn)力提高，才會(huì )有更多的人從農業(yè)生產(chǎn)中脫離出來(lái)，不論是讀書(shū)、經(jīng)商、做工，但一定要有人離開(kāi)固定的居所，在地區間游走。只有更多的人群能夠從農業(yè)中脫離出來(lái)，才會(huì )有后者實(shí)現的機會(huì )。固化的等級結構被打破，不論是做什么，任何人都可以通過(guò)各人的努力獲得上升的機會(huì )。然而后者，或許在封建王朝中就沒(méi)有被完全實(shí)現過(guò)，科舉這條細窄的道路顯然不能稱(chēng)之為流動(dòng)?！?/br>
殷胥陷入了深思，半晌才喃喃道：“……問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)，說(shuō)的竟是這個(gè)意思?！?/br>
“平等化，則是世襲的特權式微，或許到了現代也不可能也不能完全實(shí)現平等，但人與人之間因不同出身的地位之差不再是如今的懸殊，它不再是不能跨越的懸崖，而是可以供努力之人攀登的山坡。然而在一個(gè)在北魏建立后，草原的部曲奴婢制度大行的時(shí)代，這一點(diǎn)還不知道多少年能夠實(shí)現?！?/br>
“集權化可與前者相對應，貴族封建制作為落后的制度，理應被相較于更先進(jìn)的王權制度淘汰。只有如此，貴族的政治權力才能被打散，由文官系統來(lái)接替。文官化的權層，表示了家族式政權瓜分的時(shí)代將會(huì )結束，權利的分配與行使將會(huì )由明確的程序與制度來(lái)規