懶，午間放了一個(gè)多時(shí)辰，諸位大臣都開(kāi)始惶恐的覺(jué)得，是這事兒把圣人都給愁病了。

到了下午，書(shū)房已經(jīng)擠滿(mǎn)了人，凳子已經(jīng)擺不下了，崔季明也不再成為倚在榻上的特例，因為連帶著(zhù)劉原陽(yáng)等人都沒(méi)地兒坐，一個(gè)個(gè)風(fēng)塵仆仆的大老爺們都擠到榻上來(lái)。

劉原陽(yáng)不知外頭殷胥跟崔季明的傳言，看著(zhù)崔季明扶著(zhù)腰還以為她連夜奔波騎馬累的，老有一種把她當小時(shí)候看待的感覺(jué)，還特別關(guān)懷道:“要不你趴劉叔肩上一會(huì )兒?”

崔季明:“……叔啊，我都比你還高了。還當我是小時(shí)候讓你背么?現在我要是再跳到你背上，你那老腰都未必受得住?！?/br>
午后的議論中，戶(hù)部還整理了對于南周現有人口和可用兵力的預估，大批氏族庇護下的隱藏戶(hù)口，沒(méi)有完全廢止的奴隸部曲制度，使得南周民戶(hù)很難預測。南周反叛后內部經(jīng)歷許多次內戰，曾經(jīng)南周皇帝占據的地區少戰事而富庶，人口自然也會(huì )比較多。

而如江南、嶺南一帶，則因為戰亂甚至發(fā)生了漢人屠漢人城的事情，市易人rou，人數銳減。就像是曾經(jīng)埋葬幾千將士尸骨的鄆州一般，被血染黑的南周土地也被車(chē)馬夯平，被拋至田野的刀槍長(cháng)滿(mǎn)藤蔓。人們對于苦痛的忘卻和實(shí)際上斷臂殘肢的皮rou愈合一樣快--百姓繼續背起籮筐和柴火開(kāi)始了勞作的生活。

俱泰帶著(zhù)戶(hù)部?jì)蓚€(gè)侍郎，粗略的統計南周的人口，以及如今恢復軍戶(hù)制度下的南周到底能湊出兵力。殷胥記著(zhù)數字，腦子里卻在想:雖說(shuō)歷代皇帝說(shuō)大政在民，水能載舟，說(shuō)白了也不過(guò)是因為賦稅、軍力都要靠民，意識到民眾養著(zhù)上層的利益關(guān)系，絕大多數的名句也不過(guò)只是想表達民有生路，國有進(jìn)路罷了。說(shuō)是不能把民眾當螻蟻草芥去榨干殺戮，但前朝歷代，絕大多數朝臣帝王總覺(jué)得他們確實(shí)麻木無(wú)知如草芥。

但從殷胥這些年經(jīng)歷的戰事而言，總是想，百姓的麻木是他們可以這樣高高在上評論的么?

他若是經(jīng)歷過(guò)屠城，若是從死人堆里爬出來(lái)，又不想死，除了麻木又有什么辦法?麻木是活下去的最好辦法，一代代人正靠著(zhù)麻木的良藥，才能愈合了血rou的傷口，空落落的活下去。

更何況他聽(tīng)不少年輕朝臣，恨恨的說(shuō)起來(lái)南周的百姓不知家國，無(wú)動(dòng)于衷的生活在南周，更覺(jué)得有些想笑。憑什么要求一群連生活都做不到的人頭上掛著(zhù)家國大義，人建立起強大的精神歸屬，一是因為酒飽飯足而知思考;二是連像狗一樣都活不下去而知抵抗。

就算南方有一大批的普通讀書(shū)人，他們也會(huì )覺(jué)得南方也是漢人王朝，而且世家聯(lián)合，不少姓氏都是漢代存在的氏族，不知道比半道殺出來(lái)建立王朝的殷姓“正統”多少了。

他們不會(huì )將這戰爭和當年五胡亂華相比，而認為不過(guò)是一場(chǎng)三國而已。

殷胥也曾有思考過(guò)，秦大一統前各國以存亡為目的，大秦富強便以統天下為目的，統天下后便內抗權臣、外抵勁敵以和平安定為目的，和平安定久了大概就要開(kāi)始昭告神仙祭祖以國家長(cháng)久為目的。然而當歷史告訴世人，和平安定有可能，國家常立則不可能。

那他作為帝王，殷胥總要給自己找個(gè)目的。

和平穩定是個(gè)長(cháng)久維持的活計，除此之外呢。