對比，這當中固然有本國朝廷的不予重視，可是華夏影視界固有的卑微心態(tài)才是最令人感到尷尬的。

為了獲獎千方百計的討好西方電影節的學(xué)院派，將本國的文化核心刪刪改改，好好的東西弄得七零八落，非得用青花瓷的菜盤(pán)裝上西餐甜點(diǎn)，再恭恭敬敬地呈上餐桌，以此來(lái)討好那些不懂得東方文化的西方觀(guān)眾們。

偶爾有一位導演能在好萊塢或者其他幾大電影節上獲得最佳外語(yǔ)片的榮譽(yù)，簡(jiǎn)直就成了普天同慶的大事件。這種諂媚獻上毫無(wú)風(fēng)骨的做法當然沒(méi)有辦法獲得朝廷和文人的好感。

這是一個(gè)文化歷史綿延五千年，雖然偶有低谷卻一直屹立在世界之巔的民族。雖然一直秉承著(zhù)儒家的中庸，但也從未拋棄過(guò)天朝上國的驕傲，就算是在東西方文化不斷融合的現代，那些入朝為官的老牌士人們還會(huì )偶爾冒出一句“蠻夷敵寇，不足與謀”的說(shuō)法。那是打心眼兒里對某些建國歷史還沒(méi)有自家家族史長(cháng)久的國家不以為然的心態(tài)。

雖然這種心態(tài)并不會(huì )宣諸于口，但也足以證明大明帝國上流社會(huì )對于某些國家的看法——大抵就跟看待某些貧窮乍富的暴發(fā)戶(hù)差不多。

在這種情況下，某些影視人卻寧可拋棄華夏的國粹與驕傲，執意要打扮成小丑模樣彩衣娛敵，甚至將某些封建糟粕挖掘出來(lái)竭力丑化以求討好那些歪果仁的歡心——沒(méi)瞧見(jiàn)那些在國外得獎的電影大多是什么家中仆人愛(ài)上小姐，家族毅然反對，一對愛(ài)人抗爭不過(guò)殘酷的現實(shí)殉情而死，或者是奴仆被主家迫害而死的劇情么！

說(shuō)的好像百年前的國外就沒(méi)有奴隸似的！那些解放黑人運動(dòng)和南北戰爭是怎么來(lái)的？打著(zhù)民族與自由的幌子玩弄政治，自己的家族卻大量蓄奴，黑奴不堪壓迫逃跑之后還要告知全國的抓捕奴隸……丑陋的嘴臉簡(jiǎn)直讓人呵呵噠！

更可悲的是就算某些影視人如此謙卑的討好西方，那些吃牛排長(cháng)大的歪果仁們也未必買(mǎi)賬，心情好了就扔個(gè)無(wú)足輕重的最佳外語(yǔ)片獎安慰一下，心情不好就讓華夏顆粒無(wú)收。

反正用青花瓷碟呈牛排或者呈殘渣的做法本來(lái)就不值得提倡！

很清晰明了的事情，可惜有些人始終不明白，按照別人的游戲規則來(lái)規劃自己的人生，就永遠都只是聽(tīng)從于人的弱者。

可是強悍了五千年的華夏帝國從來(lái)不認為自己會(huì )站在弱者的立場(chǎng)。

于是華夏的娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)只能面臨著(zhù)里外不是人的尷尬群嘲。

外國人不覺(jué)得華夏影視有什么值得稱(chēng)贊的地方，本國人也覺(jué)得華夏的導演和演員拍出來(lái)的東西實(shí)在讓人一言難盡。

直到陳墨的橫空出世給所有人以啟迪，大明朝廷和文學(xué)界同娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)的溝通才算是走上正軌。

也讓那些志向遠大的電影人們前所未有的清晰明確，知道自己該做什么。

文藝片的風(fēng)向如何變化暫且不必多說(shuō)，就連一直在商業(yè)片里遨游的梁錚也產(chǎn)生了想要以商業(yè)片對轟好萊塢的野心勃勃。

“我就不相信了，同樣是搞爆米花電影，難道咱們國產(chǎn)的爆米花就沒(méi)有好萊塢的好吃？”

慶功會(huì )上，梁錚不顧旁人想要與陳墨寒暄的心情，拽著(zhù)某人一直喋喋不休：“只是特效而已。和的特效都是咱們星光影視做的，這一伙我的電影也要你們星光給做特效，