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對上帝忠誠,就聽(tīng)教皇的,不忠誠,就聽(tīng)國王的。皇帝哈哈大笑:“范禮安,你可真是個(gè)妙人!”范禮安見(jiàn)皇帝似乎很滿(mǎn)意他的回答,也漸漸放松下來(lái),反問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:“尊敬的皇帝陛下,我在這里幾個(gè)月,一直有一個(gè)問(wèn)題得不到答案,懇請陛下為我解惑?!?/br>“哦?你講?!?/br>“我瞧見(jiàn)大明國,上至官員,下至百姓們,信仰都不一樣,有時(shí)信仰的神明,叫真武大帝,有時(shí)拜佛教中的菩薩,有時(shí)甚至在逝去的先人面前,乞求平安,我路過(guò)杭州時(shí),也曾見(jiàn)過(guò)為幾百年前的將軍所建的廟宇,里頭拜祭的人來(lái)來(lái)往往,很是熱鬧,難道您竟能容忍自己的國民,同時(shí)信奉如此之多,不同教派的不同神明嗎?恕我直言,他們如此善變,又如何能得到神明的庇佑?”在歐洲,只有一個(gè)上帝,那就是耶和華,縱然出現了強烈要求改革的新教,也是在的基本教義之下,并沒(méi)有出現一個(gè)新的上帝,但因為宗教而起的紛爭也從來(lái)沒(méi)有少過(guò),幾百年前,十字軍東征,討伐信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國,更是異教徒之間爭端的見(jiàn)證。但中國不同,這里有道教,有佛教,有儒教,甚至還有關(guān)公、包公等等,獨立于三教之外的神明,范禮安實(shí)在無(wú)法想象,滿(mǎn)天神佛,全部混雜在一起,難道人們不會(huì )因為信仰不同而打仗么?他還見(jiàn)過(guò)一個(gè)人早上去拜佛祖,中午去拜太上老君,晚上回家又對著(zhù)先人的牌位禱告,這簡(jiǎn)直是太不可思議了!第113章“問(wèn)得好?!被实坌α诵?,道:“拜祭神明,是為乞求風(fēng)調雨順,國泰民安,拜祭先人,是為不忘祖宗,延綿仁孝之本,拜祭先圣先賢,乃是告誡后世子孫須得精忠報國,智勇雙全。此三條,集仁、義、禮、智、信,正是我泱泱華夏數千年的根基?!?/br>范禮安官話(huà)講得溜,那也僅止于口頭交流,對皇帝這種摻雜了書(shū)面用語(yǔ)和中國傳統文化的話(huà),還是半懂不懂的,趙肅便給他解釋?zhuān)骸叭?,就是寬容,我們有位先哲說(shuō)過(guò),己所不欲,勿施于人,你自己不喜歡的東西,就不要強加給別人。義者,忠義也,用你們的話(huà)來(lái)說(shuō),就是對父母,對朋友要忠誠。禮,便是禮節,照理說(shuō),入鄉隨俗,你也應當跪拜我皇,但我國又是禮儀之邦,尊重客人,所以陛下寬宏大量,準你不跪,這就是仁與禮?!?/br>范禮安聽(tīng)出趙肅在擠兌他,眨了眨眼睛,也風(fēng)度極佳地彎下腰:“是,我深深體會(huì )到了皇帝陛下的寬厚仁慈!”趙肅笑道:“智,既是巫醫百工的智慧,也是為人處世的智慧,譬如我們講究克制,過(guò)于貪婪,就會(huì )令自己陷入危險的境地?!?/br>范禮安贊同道:“也曾說(shuō)過(guò),從人心里發(fā)出的jianyin、貪婪、詭詐等罪惡必然污穢人的心靈!”“至于信,即做人要講信用,所以立木為信,一諾千金,當官的,也要用大公無(wú)私的心去評斷一件事情,不能被私人的感情蒙蔽了雙眼?!?/br>范禮安嘆道:“多謝陛下與趙大人的講解,看來(lái)東西方確然有許多相似相近的東西,只是我依然無(wú)法理解,這些神明或逝者,都是虛無(wú)縹緲的,不存在的,難道人們不會(huì )覺(jué)得很不安全嗎,又有什么人來(lái)保障他們的祈求得到實(shí)現呢?如果自己許下的愿望從來(lái)沒(méi)有實(shí)現過(guò),他們會(huì )不會(huì )因此改變虔誠的信仰?