這些病患的追捧，讓這些庸醫更加肆無(wú)忌憚，就如這老太醫說(shuō)的，利字當前，哪還顧得上醫德仁心呢，造成這種局面的說(shuō)到底還是根兒上的教育出了問(wèn)題。

棠梨不是做教育的但她上過(guò)醫學(xué)院且帶過(guò)學(xué)生，雖然她也不能保證醫學(xué)院出來(lái)的學(xué)生個(gè)個(gè)都是仁心仁術(shù)，但大多數還能固守醫德的底線(xiàn)，這便是教育之功，系統科學(xué)的教導學(xué)生自然比野路子出來(lái)的要有底線(xiàn)的多，且醫術(shù)上也有一定的保證，總不會(huì )出現一見(jiàn)傷寒便上麻黃湯的庸醫。

只不過(guò)棠梨雖知根源所在，卻無(wú)能為力，因這里是古代，古代是有完備的教育體系，從各地的書(shū)院到京城的國子監崇文館，教授的是禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，也稱(chēng)為“君子六藝”，是古代男子安身立命之本，正心、修身、齊家、治國、平天下的基本技能。

卻沒(méi)有一所書(shū)院學(xué)館是專(zhuān)門(mén)教授醫學(xué)的，以至于在古代學(xué)醫的途徑除了家傳便是拜師也有天賦高自學(xué)成才的，如余星闌是家傳，勁節先生便是后者，家傳如余家這般醫藥世家，自是不用擔心醫德，因一個(gè)醫藥為業(yè)的家族能綿延數百年之久，必有其立足之本，那便是一個(gè)家族的底蘊，所以才能教出余星闌這樣的子孫。

至于勁節先生，本就是讀書(shū)人，機緣巧合入的醫道一門(mén)，有著(zhù)讀書(shū)人的風(fēng)骨，加之又出家當了道士，自然悲天憫人，醫德高尚。

但其他大夫便很難說(shuō)了，出身經(jīng)歷且不提，拜師學(xué)藝的機遇也各不相同，很多都是藥鋪醫館伙計出身，瞧著(zhù)當大夫是個(gè)較輕松的營(yíng)生，方才踏上此道，這樣為了生計的大夫，跟他們講醫德仁心豈不荒謬。

所以，沒(méi)有系統的教育才是大梁醫道中落的根本，若想改變現狀，唯一可行的便是開(kāi)設專(zhuān)門(mén)教授醫學(xué)的書(shū)院學(xué)館，在這里卻是比登天還難之事，學(xué)館書(shū)院乃是國之重器，首先需皇上許可，大臣也無(wú)異議，便如此也不一定能成，還需眾多醫道名家的鼎力支持，畢竟既是學(xué)館書(shū)院，除了必要的配置最要緊的便是老師，而教授醫術(shù)必然是在醫道一門(mén)里頗有建樹(shù)的名家方可勝任，而這樣的名家大多敝帚自珍，不會(huì )把自己的經(jīng)驗傳授他人。

所以，即便皇上首肯大臣復議，這教授醫學(xué)的學(xué)館想開(kāi)起來(lái)，依舊難入登天。

正因知道這是不可能達成之事，所以棠梨也只能選擇沉默，明知不可行之事說(shuō)出來(lái)也白搭，還不如不說(shuō)的好。

老太醫見(jiàn)棠梨并未說(shuō)話(huà)，又長(cháng)長(cháng)嘆了口氣方一臉黯然的告辭，不知是因年紀大了，還是對醫道一門(mén)的現狀絕望，腳步有些不穩，葉之鴻忙令小廝扶他出去，并親自送到大門(mén)外，看著(zhù)老太醫的轎子走了方才回轉。

回來(lái)卻見(jiàn)棠梨并未走，而是坐在花廳中發(fā)呆，上前在她跟前揮了揮手打趣道：“棠meimei若是舍不得那鳳凰油的方子，為兄去給你要回來(lái)?！?/br>
☆、雞犬升天

棠梨噗嗤一聲笑了：“這鳳凰油并非什么稀罕東西,制法也不難，卻對燒傷燙傷有奇效，那日在宮中若無(wú)老太醫作保,只怕皇上未必會(huì )肯用，便老太醫未曾上門(mén)求方，我也打算寫(xiě)給他的，以表謝意，更何況,這鳳凰油也并非棠梨所創(chuàng )，醫道前輩創(chuàng )此方并傳承下來(lái),想來(lái)不是讓人當成寶貝藏起來(lái)的,藥方子本來(lái)就是給人治病的,自然知道的人越多越好?！?/br>
葉之鴻道：“施太醫說(shuō)的不錯,若天下郎中都有棠meimei這般胸襟,