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這些病患的追捧,讓這些庸醫更加肆無(wú)忌憚,就如這老太醫說(shuō)的,利字當前,哪還顧得上醫德仁心呢,造成這種局面的說(shuō)到底還是根兒上的教育出了問(wèn)題。棠梨不是做教育的但她上過(guò)醫學(xué)院且帶過(guò)學(xué)生,雖然她也不能保證醫學(xué)院出來(lái)的學(xué)生個(gè)個(gè)都是仁心仁術(shù),但大多數還能固守醫德的底線(xiàn),這便是教育之功,系統科學(xué)的教導學(xué)生自然比野路子出來(lái)的要有底線(xiàn)的多,且醫術(shù)上也有一定的保證,總不會(huì )出現一見(jiàn)傷寒便上麻黃湯的庸醫。只不過(guò)棠梨雖知根源所在,卻無(wú)能為力,因這里是古代,古代是有完備的教育體系,從各地的書(shū)院到京城的國子監崇文館,教授的是禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數,也稱(chēng)為“君子六藝”,是古代男子安身立命之本,正心、修身、齊家、治國、平天下的基本技能。卻沒(méi)有一所書(shū)院學(xué)館是專(zhuān)門(mén)教授醫學(xué)的,以至于在古代學(xué)醫的途徑除了家傳便是拜師也有天賦高自學(xué)成才的,如余星闌是家傳,勁節先生便是后者,家傳如余家這般醫藥世家,自是不用擔心醫德,因一個(gè)醫藥為業(yè)的家族能綿延數百年之久,必有其立足之本,那便是一個(gè)家族的底蘊,所以才能教出余星闌這樣的子孫。至于勁節先生,本就是讀書(shū)人,機緣巧合入的醫道一門(mén),有著(zhù)讀書(shū)人的風(fēng)骨,加之又出家當了道士,自然悲天憫人,醫德高尚。但其他大夫便很難說(shuō)了,出身經(jīng)歷且不提,拜師學(xué)藝的機遇也各不相同,很多都是藥鋪醫館伙計出身,瞧著(zhù)當大夫是個(gè)較輕松的營(yíng)生,方才踏上此道,這樣為了生計的大夫,跟他們講醫德仁心豈不荒謬。所以,沒(méi)有系統的教育才是大梁醫道中落的根本,若想改變現狀,唯一可行的便是開(kāi)設專(zhuān)門(mén)教授醫學(xué)的書(shū)院學(xué)館,在這里卻是比登天還難之事,學(xué)館書(shū)院乃是國之重器,首先需皇上許可,大臣也無(wú)異議,便如此也不一定能成,還需眾多醫道名家的鼎力支持,畢竟既是學(xué)館書(shū)院,除了必要的配置最要緊的便是老師,而教授醫術(shù)必然是在醫道一門(mén)里頗有建樹(shù)的名家方可勝任,而這樣的名家大多敝帚自珍,不會(huì )把自己的經(jīng)驗傳授他人。所以,即便皇上首肯大臣復議,這教授醫學(xué)的學(xué)館想開(kāi)起來(lái),依舊難入登天。正因知道這是不可能達成之事,所以棠梨也只能選擇沉默,明知不可行之事說(shuō)出來(lái)也白搭,還不如不說(shuō)的好。老太醫見(jiàn)棠梨并未說(shuō)話(huà),又長(cháng)長(cháng)嘆了口氣方一臉黯然的告辭,不知是因年紀大了,還是對醫道一門(mén)的現狀絕望,腳步有些不穩,葉之鴻忙令小廝扶他出去,并親自送到大門(mén)外,看著(zhù)老太醫的轎子走了方才回轉。回來(lái)卻見(jiàn)棠梨并未走,而是坐在花廳中發(fā)呆,上前在她跟前揮了揮手打趣道:“棠meimei若是舍不得那鳳凰油的方子,為兄去給你要回來(lái)?!?/br>☆、雞犬升天棠梨噗嗤一聲笑了:“這鳳凰油并非什么稀罕東西,制法也不難,卻對燒傷燙傷有奇效,那日在宮中若無(wú)老太醫作保,只怕皇上未必會(huì )肯用,便老太醫未曾上門(mén)求方,我也打算寫(xiě)給他的,以表謝意,更何況,這鳳凰油也并非棠梨所創(chuàng ),醫道前輩創(chuàng )此方并傳承下來(lái),想來(lái)不是讓人當成寶貝藏起來(lái)的,藥方子本來(lái)就是給人治病的,自然知道的人越多越好?!?/br>葉之鴻道:“施太醫說(shuō)的不錯,若天下郎中都有棠meimei這般胸襟,