情愿自污而活。

原來(lái)昔年高祖建國，深感人才不足，數次下達招賢令，可召來(lái)的依舊是當地大族、世家豪門(mén)的子弟，寒門(mén)人才極難出頭。

由于書(shū)籍被大的家族收藏，寒門(mén)子弟難以承擔購買(mǎi)書(shū)籍和筆墨紙硯的費用，只能紛紛吸依附于大家族來(lái)學(xué)習，就算日后有了出身，也很難脫掉身上“門(mén)客”的印記。

但寒門(mén)接觸底層，對民間疾苦極為了解，又通曉世間百態(tài)，做事務(wù)實(shí)，很受高祖的欣賞，士族和后戚出身的貴族大多喜歡清貴又有實(shí)權的職位，處理實(shí)務(wù)的能力往往不如寒門(mén)出身的官員。

漸漸的，官和“吏”的區別越來(lái)越大，高祖在深深憂(yōu)心的同時(shí)，也在各地漸漸建起書(shū)院，并重修國子監，廣納天下寒士讀書(shū)。

薛家便是在那個(gè)時(shí)候名揚天下，因為是薛家的先祖、國子監第一任的祭酒提出了“科舉取士”的千字奏言，希望皇帝能開(kāi)科取士，取可用之才造福社稷。

然而士族和后戚造成的壁壘，遠比高祖想象的要厚的多?？婆e取士到了后來(lái)，便成了地方上選取推薦名額，由書(shū)院、大德、官員各選學(xué)子，再進(jìn)京入試，算是瓜分了當官的渠道。

但至少有書(shū)院、大德這兩條路走，寒門(mén)子弟還是比以前容易的多，也有越來(lái)越多的寒門(mén)子弟進(jìn)入朝廷，擺脫了只能為“吏”的尷尬局面。

到了后來(lái)幾位皇帝時(shí)，寒門(mén)、后戚大族和士族已經(jīng)有了一種非常好的平衡。寒門(mén)通過(guò)士族開(kāi)設的書(shū)院、私塾、或收入門(mén)下進(jìn)行學(xué)習，然后得到書(shū)院或有實(shí)力的家族進(jìn)行推薦進(jìn)行科舉，真正有才的人能夠進(jìn)入朝廷，然后通過(guò)聯(lián)姻或者互相幫助的方法再和權貴進(jìn)行身份上的轉變，最終齊心協(xié)力地輔佐君王。

這中間任何一環(huán)打破，整個(gè)平衡都會(huì )失調。

例如寒門(mén)得不到士族的幫助，便不可能進(jìn)學(xué)，但士族的名氣，卻是通過(guò)培養了多少個(gè)“士”而得到提升的；

得到了士族的幫助進(jìn)學(xué)，卻沒(méi)有有力之人的推薦，那也無(wú)法科舉。相反，一旦你舉薦了一個(gè)真正的人才，你便是他的伯樂(lè )，很多在地方上一輩子都沒(méi)辦法回到中樞的官員，全是靠師生舉薦的情誼被投桃報李；

而權貴家族即使要聯(lián)姻，也不可能和沒(méi)有出身的飯桶聯(lián)姻，能最終通過(guò)層層科舉站在金殿上的，都是萬(wàn)里挑一的人才。和他們聯(lián)姻，自然而然的大浪淘沙，重新讓家族吸收更好的人才、生出更優(yōu)秀的后代，不至于全變成近親結婚而生出的廢物，斷了家族的延續。

因為高祖開(kāi)了一個(gè)很好的頭，很長(cháng)一段時(shí)間，權貴并不以和寒門(mén)出身的新貴聯(lián)姻而覺(jué)得丟人，一直干政的后戚因為士林與寒門(mén)的聯(lián)手，在這方面也會(huì )有所收斂；

士族保持高高在上的姿態(tài)，雖不干權，但以自己的言行指引著(zhù)天下的學(xué)子向著(zhù)正確的方向發(fā)展，所以，在武，有“武士”；在文，有“文士”；在官，有“士大夫”，各行其道，雖不完美，卻穩若泰山。

但到了恵帝以后，他的愛(ài)財使得很多有錢(qián)人也顯達了起來(lái)，后戚之中出現了商人，微妙的打破了平衡。

譬如恵帝時(shí)，原本想要做些什么都要通過(guò)大臣們“允許”才能有錢(qián)使的恵帝，因為得到了商人們的資助，幾乎是可以為所欲為，根本不必管戶(hù)部里有沒(méi)有錢(qián)、內庫夠不夠用。

這使得老牌的權貴們有些恐慌，拼命收緊手中的權利，同時(shí)對商人們厭惡至極，士族也是如此，對他