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時(shí),你若有一點(diǎn)敷衍,就總會(huì )油然生出一種負罪感,晚上做夢(mèng)都能夢(mèng)到高祖滿(mǎn)臉怒容的訓斥于人。是人都有些對鬼神有敬畏之心,這種事情發(fā)生的多了,大臣們互相一討論,心里也隱隱有些害怕,對劉凌更不敢怠慢。這種變化來(lái)自于內心,而且羞于出口,可卻客觀(guān)存在,無(wú)法規避。更何況,劉凌有一種先天上的優(yōu)勢,那就是他更符合世人對于“帝王”在形象上和性格上的要求。在歷代的典籍中,說(shuō)到帝王長(cháng)相,不外都會(huì )有這樣一些描述:要么是“日角龍顏”,要么是“天日之表,龍鳳之姿”;要么“龍行虎步,龍睛鳳目”,要么就奇骨貫頂,河目??诘鹊?。最后大抵都有一句“雄姿杰貌”做個(gè)籠統的概括。總之,帝王之相貌,在于突出兩個(gè)字:一個(gè)“奇”字,一個(gè)“雄”字。劉未的長(cháng)相和身高無(wú)疑是不合格的,但架不住上一代就剩他了,況且他性格堅毅,氣質(zhì)凌厲,倒也符合“雄”的標準。但這一代,大皇子太過(guò)儒雅,二皇子太過(guò)清秀,這些都是屬于賢王良相的形象,不是皇帝的。劉凌長(cháng)得像高祖,高祖是已經(jīng)為帝的人,面相自然是貴不可言,劉凌比高祖的長(cháng)相更奇,他有一雙比高祖更神光異彩的眼睛,和比高祖更加挺直的鼻梁。這從里就能看的出來(lái)。劉凌的眼睛漂亮,約莫是和來(lái)自西域的母親有關(guān),而鼻梁高挺,這是高祖之母蕭氏一族的特征,蕭家當年又被稱(chēng)為“鳳族”,所以劉凌其實(shí)兼具了“龍鳳之姿”。加上他從小學(xué)武,氣質(zhì)和身材都不似兩位兄長(cháng)那般文弱,年紀越長(cháng),身材越發(fā)頎長(cháng),而且猿臂蜂腰,體態(tài)極為瀟灑。雖說(shuō)他自己門(mén)清那是學(xué)武的結果,可滿(mǎn)京城的文臣武將誰(shuí)也不知道他學(xué)過(guò)武,還以為他天生就是這幅骨架,更是心中生奇。從古時(shí)候起,人們就非常講究和相信這方面的東西,很多自詡為“名士”的高門(mén)大族或學(xué)問(wèn)不錯的大臣,私下里連選婿和選門(mén)生都是要看面相的。當年老三是留在深宮無(wú)人知,一旦開(kāi)始在內城里行走,有些人看到了他的長(cháng)相和外表,不免就議論紛紛,再加上陸博士等大儒們的推波助瀾,劉凌面相“貴不可言”的傳聞就被傳播開(kāi)了。陸博士雖不是什么有名的人物,但他結交甚廣,國子監中許多精通相書(shū)和易學(xué)的大儒名士都是他的朋友,而在城中,王七這樣的富商又結交三教九流,加之經(jīng)常高朋滿(mǎn)座,在清流閑談之間,在觥籌交錯之際,一個(gè)負責在上層從玄學(xué)上宣揚,一個(gè)在市井集市中以童謠和“秘聞”的方式傳的玄之又玄的,雖說(shuō)都不是在明面上宣揚,但有心之人聽(tīng)到了,還是會(huì )記住三皇子的名字和長(cháng)相,先有了個(gè)潛意識“不凡”的記號。這便是“廣而告之”的作用。這些方方面面的優(yōu)勢匯集起來(lái),立刻讓劉凌有了一種無(wú)形的力量,這種無(wú)形的力量是無(wú)聲的,是不能言傳的,卻又直指人心。所以,就連方孝庭和其他人都沒(méi)有想到,明明兩相比較之下怎么樣都是劉祁的人品才干更出色的,卻似乎讓劉凌占了上風(fēng)。方孝庭向劉祁說(shuō)出那一番話(huà),并非是為了威脅劉祁,或是逼迫劉祁早早下定決心,而是劉凌所帶來(lái)的壓力已經(jīng)到了無(wú)法忽視的地步,讓這位老謀深算之人都沒(méi)有料想到一個(gè)冷宮里從未被當做一回事的