時(shí)，你若有一點(diǎn)敷衍，就總會(huì )油然生出一種負罪感，晚上做夢(mèng)都能夢(mèng)到高祖滿(mǎn)臉怒容的訓斥于人。

是人都有些對鬼神有敬畏之心，這種事情發(fā)生的多了，大臣們互相一討論，心里也隱隱有些害怕，對劉凌更不敢怠慢。

這種變化來(lái)自于內心，而且羞于出口，可卻客觀(guān)存在，無(wú)法規避。

更何況，劉凌有一種先天上的優(yōu)勢，那就是他更符合世人對于“帝王”在形象上和性格上的要求。

在歷代的典籍中，說(shuō)到帝王長(cháng)相，不外都會(huì )有這樣一些描述：要么是“日角龍顏”，要么是“天日之表，龍鳳之姿”；要么“龍行虎步，龍睛鳳目”，要么就奇骨貫頂，河目?？诘鹊?。

最后大抵都有一句“雄姿杰貌”做個(gè)籠統的概括。

總之，帝王之相貌，在于突出兩個(gè)字：一個(gè)“奇”字，一個(gè)“雄”字。

劉未的長(cháng)相和身高無(wú)疑是不合格的，但架不住上一代就剩他了，況且他性格堅毅，氣質(zhì)凌厲，倒也符合“雄”的標準。

但這一代，大皇子太過(guò)儒雅，二皇子太過(guò)清秀，這些都是屬于賢王良相的形象，不是皇帝的。

劉凌長(cháng)得像高祖，高祖是已經(jīng)為帝的人，面相自然是貴不可言，劉凌比高祖的長(cháng)相更奇，他有一雙比高祖更神光異彩的眼睛，和比高祖更加挺直的鼻梁。這從里就能看的出來(lái)。

劉凌的眼睛漂亮，約莫是和來(lái)自西域的母親有關(guān)，而鼻梁高挺，這是高祖之母蕭氏一族的特征，蕭家當年又被稱(chēng)為“鳳族”，所以劉凌其實(shí)兼具了“龍鳳之姿”。

加上他從小學(xué)武，氣質(zhì)和身材都不似兩位兄長(cháng)那般文弱，年紀越長(cháng)，身材越發(fā)頎長(cháng)，而且猿臂蜂腰，體態(tài)極為瀟灑。

雖說(shuō)他自己門(mén)清那是學(xué)武的結果，可滿(mǎn)京城的文臣武將誰(shuí)也不知道他學(xué)過(guò)武，還以為他天生就是這幅骨架，更是心中生奇。

從古時(shí)候起，人們就非常講究和相信這方面的東西，很多自詡為“名士”的高門(mén)大族或學(xué)問(wèn)不錯的大臣，私下里連選婿和選門(mén)生都是要看面相的。

當年老三是留在深宮無(wú)人知，一旦開(kāi)始在內城里行走，有些人看到了他的長(cháng)相和外表，不免就議論紛紛，再加上陸博士等大儒們的推波助瀾，劉凌面相“貴不可言”的傳聞就被傳播開(kāi)了。

陸博士雖不是什么有名的人物，但他結交甚廣，國子監中許多精通相書(shū)和易學(xué)的大儒名士都是他的朋友，而在城中，王七這樣的富商又結交三教九流，加之經(jīng)常高朋滿(mǎn)座，在清流閑談之間，在觥籌交錯之際，一個(gè)負責在上層從玄學(xué)上宣揚，一個(gè)在市井集市中以童謠和“秘聞”的方式傳的玄之又玄的，雖說(shuō)都不是在明面上宣揚，但有心之人聽(tīng)到了，還是會(huì )記住三皇子的名字和長(cháng)相，先有了個(gè)潛意識“不凡”的記號。

這便是“廣而告之”的作用。

這些方方面面的優(yōu)勢匯集起來(lái)，立刻讓劉凌有了一種無(wú)形的力量，這種無(wú)形的力量是無(wú)聲的，是不能言傳的，卻又直指人心。

所以，就連方孝庭和其他人都沒(méi)有想到，明明兩相比較之下怎么樣都是劉祁的人品才干更出色的，卻似乎讓劉凌占了上風(fēng)。

方孝庭向劉祁說(shuō)出那一番話(huà)，并非是為了威脅劉祁，或是逼迫劉祁早早下定決心，而是劉凌所帶來(lái)的壓力已經(jīng)到了無(wú)法忽視的地步，讓這位老謀深算之人都沒(méi)有料想到一個(gè)冷宮里從未被當做一回事的