就姚霽自己，從小到大，就看過(guò)不下十個(gè)版本的“代昭帝和心愛(ài)的女人不可不說(shuō)的故事”。

有說(shuō)薛太妃是個(gè)厲害女人，知道一旦有皇后入宮，她在宮中的權利勢必會(huì )被分薄，甚至權柄全部會(huì )被皇后拿去，所以屢次出手，讓劉凌無(wú)后的。

這種陰謀論在一部分史學(xué)家中很是得到肯定，因為薛太妃作為宮斗中存活下來(lái)的女人，手腕、才干和智謀都絕非一般女人能比。

理由也很簡(jiǎn)單：薛太妃畢竟不是皇帝的親祖母，她想要在宮中活的尊貴，就必須緊緊靠住皇帝這棵大樹(shù)，至少在她活著(zhù)的時(shí)候，后宮里的女人都不能越過(guò)她去。

如果皇帝足夠尊重這位“太妃”，為了照顧她的情緒，不愿意封后來(lái)讓她添堵也是可能的。

但很多史學(xué)家也對這種理由嗤之以鼻，因為皇后的存在關(guān)系到國祚，甚至是減少皇儲爭奪最終國家內耗的關(guān)鍵，如果說(shuō)是曾有過(guò)皇后，結果皇后薨了，為了后宮平衡暫不立后也能理解，可這劉凌是從來(lái)沒(méi)有封過(guò)后！

至于皇帝不舉、劉凌有斷袖等等其他野史和偏門(mén)猜想也是眾說(shuō)紛紜，還有人認為劉凌小時(shí)候受到袁貴妃和皇后的迫害，對于女人有一種天生的恐懼感，無(wú)法接受女人的靠近，屬于心理性疾病等等。

姚霽在沒(méi)進(jìn)入這個(gè)世界之前，是比較傾向于第二種說(shuō)法的，這也是她為什么在能夠單獨活動(dòng)的日子里留在冷宮里研究這些太妃的原因。

可隨著(zhù)她關(guān)注她們的一舉一動(dòng)，了解她們的人品性格之后，卻又開(kāi)始遲疑了。

這幾位太妃，無(wú)疑都是很可愛(ài)的人，也是很可敬的，而且因為一生不得自由，所有人心中的夢(mèng)想都是能夠離開(kāi)這座皇宮，去過(guò)自己想要的生活。

無(wú)論是竇太嬪也好、方太嬪也好，甚至于王姬和張太妃，都并不喜歡皇宮，而作為留下來(lái)執掌紛雜宮務(wù)的薛太妃，在其他太妃看來(lái)，是抱著(zhù)一種“犧牲”的心理、因為放不下皇帝而留在宮中。

人會(huì )在別人的面前作假，卻不會(huì )在人后一直保持著(zhù)虛偽的態(tài)度，沒(méi)有人能夠看到姚霽，所以姚霽可以十分肯定，薛太妃幾人獨處時(shí)那種對自由的憧憬和向往，絕非做戲，而是發(fā)自?xún)刃摹?/br>
姚霽隱隱覺(jué)得原因恐怕并非出在太妃們身上，說(shuō)不得真是因為劉凌心理上對女人有什么抵觸情緒。

她留在古代的這么長(cháng)時(shí)間，沒(méi)見(jiàn)過(guò)他對女人表現出任何興趣或好奇，宣政殿和紫宸殿中挑選的美貌宮人何止上百，也沒(méi)見(jiàn)他有特別留意過(guò)哪個(gè)女人。

在他眼里，似乎沒(méi)有男人、女人的區別，只有可用和不可用的區別。

這已經(jīng)不是“不近女色”能形容，更像是視“女色”為無(wú)物。

況且，姚霽和劉凌接觸下來(lái)，發(fā)現他恐怕是從小被教育的太好了，以至于有一些道德潔癖，而他從小就有的一種強烈的自律性，讓他很多時(shí)候做不出任性的事情。

這少年太努力了，他天然地對這個(gè)江山抱有一種“背負”的精神，很多時(shí)候姚霽甚至覺(jué)得，如果為了江山的長(cháng)治久安，就算牽一頭母豬給劉凌告訴他必須要愛(ài)“她”，他都會(huì )犧牲掉自己的情感去選擇遷就母豬。

百姓有這樣的皇帝是很幸福的，可作為戀人，這樣的對象肯定并不能給人帶來(lái)多少幸福感。

姚霽開(kāi)始對他沒(méi)有封后的原因越來(lái)越好奇，也就