（不喝酒的情況下，雖然他極化后不喝酒更帥）。

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藥研等刀劍亂舞實(shí)裝的短刀多為守護刀，厚還是破甲刀，包丁還是菜刀（誤）。

懷劍指的是專(zhuān)門(mén)用來(lái)切腹的短刀，日本對武士切腹很是看重，如果不是情急之下的自刃，會(huì )洗得干干凈凈，找個(gè)好地方，鋪著(zhù)布，用著(zhù)專(zhuān)門(mén)的懷劍切腹，有的時(shí)候為了能死得不痛苦，會(huì )找最親近的朋友幫忙介錯，就是切腹沒(méi)死透，朋友幫忙了個(gè)斷。

這種文化也是武士道文化的一種，很是……神奇。我前一陣子還有基友聊日本武士的小姓文化，就是主君要求寢當番的話(huà)，是恩寵，大部分的武士會(huì )很高興的接受，并不會(huì )出現暗黑本丸那樣……但也可能是文化代溝，以及古代與現代的差別。我們這邊也是，想想西漢的皇帝幾乎每一任都有男寵，如果皇帝向男寵說(shuō)要睡他的妻女，也是恩寵的一種……這個(gè)我也挺不能理解的，是君要臣死臣不得不死那樣理解么？

還有如果接連不斷的給活干的話(huà)，讓武士上戰場(chǎng)，在武士道里也并不是不人道，依然還是恩寵的一種?？椞镄砰L(cháng)當初晾了明智光秀一陣子，人家就莫名反了，反了的理由現在還是個(gè)迷。有一種說(shuō)法就是晾了他讓他覺(jué)得自己失了寵==

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還有前幾章，有讀者提出日本和尚可以結婚這點(diǎn)，我來(lái)解釋一下：這個(gè)佛教的各種要求都是不同時(shí)代變化的，比如一開(kāi)始可以吃蔥蒜香菜芹菜，但后來(lái)將它們歸為葷腥。

日本和尚在平安京時(shí)期和我國的和尚沒(méi)差，不能結婚，不能XXX，但是……他們可以近男|色，因為他們把色|戒很那啥的單指女|色。后來(lái)經(jīng)過(guò)變革，日本的和尚便可以結婚啥啥的。

今劍在最開(kāi)始的時(shí)候和丸子撒了一個(gè)謊，說(shuō)自己是寺廟修行的，成功把自己給坑了。

第62章

要找到月見(jiàn)陵光，是相當容易的。此時(shí)已經(jīng)是宵禁之后，黑夜下的平安京更是安靜而又漆黑，所以唯一亮得刺眼，彌漫著(zhù)沖天的靈力的地方自然是月見(jiàn)陵光的所在。

麻倉家族為首，率著(zhù)眾陰陽(yáng)道的弟子與奉命前來(lái)緝拿月見(jiàn)陵光的武士們，可以說(shuō)得上是準備很齊全了，就算之前在宅子那處被月見(jiàn)陵光給暫時(shí)躲過(guò)一劫，還折了一個(gè)族老進(jìn)去，對他們來(lái)說(shuō)也算不上什么。

他們在對付麻倉葉王的時(shí)候折損的人還更多呢！

這波來(lái)對付月見(jiàn)陵光的還是之前對付麻倉葉王后剩下來(lái)的人，因為已經(jīng)有了經(jīng)驗，所以在布置上頗為老練。唯獨不同的是，麻倉葉王偏側重陰陽(yáng)術(shù)，對戰的時(shí)候多是與陰陽(yáng)師們的斗法，要不是最后他的持有靈反水，勝負也未可知。而月見(jiàn)陵光則是更習慣用手中的太刀結束敵人的生命，而且她雖然自己的陰陽(yáng)術(shù)上不得臺面，在躲閃這些術(shù)式上倒是頗有心得。

所以那些陰陽(yáng)師和武士們雖然人多勢眾，卻陷入了苦戰。

另一邊比他們戰得還艱難的，就屬月見(jiàn)陵光了。不比壓切長(cháng)谷部刀靈化身，她一介rou體凡胎，縱使劍術(shù)精通，戰了個(gè)把個(gè)時(shí)辰，是個(gè)人都累得夠嗆。

“主人，休息一下吧?！眽呵虚L(cháng)谷部殺死了最近一個(gè)追擊他們的武士，趁著(zhù)那些人還沒(méi)有跟上來(lái)，趕緊扶著(zhù)月見(jiàn)陵光到一處無(wú)人的巷子里坐下，他們現在離城外越來(lái)越近。
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