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“謝道友，你來(lái)看，霧流果你要的量較大，至少要有兩三位賣(mài)家一起買(mǎi)空了?！?/br>
“哎？??！這個(gè)……好東西??！”謝方宇被楚岐一叫，低頭一看，那點(diǎn)不快頓時(shí)飛了。

當年謝方宇外出云游，因為與好友一時(shí)好奇，兩人來(lái)到了陳戈州。結果他們是輕輕松松的來(lái)，花光了身上所有的靈石與符幣走——還在這里現做了不知多少符幣——同時(shí)身上也多了無(wú)數貨物。

就是因為謝方宇帶走的這些貨物，原本已經(jīng)出現頹勢的昆吾宮被拉了回來(lái)，甚至最近兩年在他們那塊還頗有點(diǎn)一枝獨秀的意思。

雖然玄元神州早就有專(zhuān)門(mén)買(mǎi)賣(mài)貨物的修真者大集，也有那些以賣(mài)貨聞名的大世家建立的拍賣(mài)場(chǎng)之類(lèi)的?？墒?，修真者本身就有一種傲慢，即使并非每個(gè)人都表現得那么清楚。

可確實(shí)是修士低頭看著(zhù)凡人，而高階修士則低頭看著(zhù)低階修士。

所以，即使凡人的農人給低階修士種地種果，凡人的匠人給低階的修士制作最簡(jiǎn)單的生活用品，可低階修士就是有一種“我們乃是仙家，我們的生活與凡人不同”的自信感。至于高階修士，他們的高高在上感更是強烈。

甚至于，同等的修士彼此之間，依舊會(huì )有歧視和看不起。大宗門(mén)的看不起小宗門(mén)的，大世家看不起小世家的。

其實(shí)這些是人的通病，地球上一樣會(huì )有身份歧視、地域歧視等等情況。只是在修士身上，這種其實(shí)更加的紅果果。

因為這些毛病加身，修士們即使見(jiàn)面就稱(chēng)呼“道友”，可實(shí)際上對外人極端缺乏認同感和信任感。宗門(mén)和宗門(mén)，世家和世家，宗門(mén)和世家之間的貨物流通，基本上都是以“上供”這種方式來(lái)達成的。

即便是那些以貨物來(lái)聞名的家族，其實(shí)誰(shuí)都知道，他們背后站著(zhù)的是某某天宗，拿出來(lái)賣(mài)的不過(guò)是天宗里用不上的，擠壓已久的庫存?；蛘呤翘熳谀承┑茏油獬鰵v練后，拿回來(lái)的私貨。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　作者菌爬回來(lái)了?。。。?！_(:зゝ∠)_

第99章099

099

外人要到這些地方寄賣(mài)自己的貨物,那就要做好被狠災一刀，乃至于貨丟命喪的準備。

這里從來(lái)沒(méi)有一個(gè)真正公平，不，只是相對公平的交易場(chǎng)所都是不存在的。直到黑川城的出現。

最早，黑川城賣(mài)的是布料,凡人的棉布、麻布、絲綢。修士的青綢、雕云紗、流水紗,還有直接編入法陣的特種絲綢。

這些都是陳戈州附近作坊自己制作出來(lái)的布料,可以零售,也可以批發(fā)。

經(jīng)過(guò)了四年，這里才成為了一個(gè)大宗布料以及相關(guān)原材料買(mǎi)賣(mài)的集散地。但那時(shí)候來(lái)這里買(mǎi)賣(mài)的，都是一些中小世家，來(lái)這里也只是為了將自己產(chǎn)出的材料加上一些符幣換成成品的布料,因為他們所服務(wù)的宗門(mén)顯然更喜歡用成品上供。

只有少部分極小的宗門(mén),來(lái)這里交易,不過(guò)同樣是用原材料換成品。

事情的改變，是從這里出現第一家零售兼批發(fā)的法衣店開(kāi)始的。

雖然修士穿的衣服都能被說(shuō)成是法衣，可實(shí)際上真正的法衣應該是一件穿在身上的法器。最差的法衣只有自?xún)艄δ?高等一點(diǎn)的水火不侵，再高等的能夠配合修士攻擊或