照北穆的規矩，凡異教徒或無(wú)神論者入境，應有無(wú)犯罪記錄的推薦人，推薦人應隨身陪同，為期一百天，防止其出現分裂宗教的行為。沃泰弗作為宋亞澤的推薦人，自然也要監視著(zhù)這個(gè)外來(lái)客。為此，他調任回北穆，擔任本國的外交官。

他坐在宋亞澤旁邊，眼皮習慣性地下垂，視野就固定在腳前方的一小片，據說(shuō)這種做法可以攝心，不被世間誘惑所迷，心中只想著(zhù)神明。沃泰弗是個(gè)虔誠的教徒，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在遵循著(zhù)教義。一旦他發(fā)現自己越出雷池，就會(huì )自責無(wú)比，默默念起懺悔頌。他從不閑聊，即使身旁挨著(zhù)宋亞澤，也不會(huì )說(shuō)話(huà)，這在他的教義里叫“靜默”，為了減少世俗的牽絆。

飛機前排只有他們兩個(gè)人，后排坐著(zhù)穿黑紗袍的保鏢。他們也是靜默的，好像面前就站著(zhù)崇高偉大的神明。整個(gè)飛機蔓延著(zhù)寂靜肅穆，像個(gè)啞巴鳥(niǎo)，悶不做聲地起飛、降落。

出了機艙，宋亞澤發(fā)現畫(huà)風(fēng)突變，對于他來(lái)說(shuō)，這是一片新大陸，他甚至覺(jué)得自己來(lái)到了另一個(gè)星球。這里所有的建筑畫(huà)著(zhù)一顆細長(cháng)的水滴，不超過(guò)三層，樓身圓圓的，連樓頂都是圓拱形，活像一根根粗短的巨型烤腸。由于樓層低矮，天空也沒(méi)怎么被遮擋，路面亮堂寬敞，路上的行人都穿著(zhù)各式紗袍。

這是一座政教合一的國家，統治者不僅在社會(huì )生活上領(lǐng)導著(zhù)人民，還把他們的精神世界掌控得嚴嚴實(shí)實(shí)——關(guān)鍵是，人民還心甘情愿。所以北穆是四國之中最穩定的國家，從沒(méi)有人敢說(shuō)政權的壞話(huà)，因為在戒經(jīng)上，“不謗國主”就是他們的第一條戒律，觸犯戒律的人，會(huì )下地獄。

車(chē)在馬路上緩慢前行，宋亞澤看著(zhù)窗外，心道這車(chē)和電動(dòng)車(chē)的速度差不多，很是疑惑，問(wèn)向坐在副駕上的沃泰弗：“怎么這車(chē)開(kāi)得這么慢？這種速度真的不會(huì )耽誤事情嗎？”

沃泰弗雙手交叉，食指立著(zhù)，兩個(gè)指肚貼在一起，往自己的眉心緩緩一碰，似乎在向神明請示以后，才能開(kāi)口說(shuō)話(huà)：“我們北穆的車(chē)全部限速，這是防止人心浮躁，理經(jīng)上說(shuō)：‘心靜，神土凈’，只有我們人心安靜，神土才會(huì )清凈，我們北穆人要維護神的領(lǐng)土，絕不可污染?！?/br>
宋亞澤聽(tīng)著(zhù)沃泰弗的言論，好奇地問(wèn)：“理經(jīng)？你們這里的經(jīng)教還分類(lèi)嗎？”

“嗯?！蔽痔└デ宄旱穆暰€(xiàn)依舊平靜，“我們的國教經(jīng)典有兩部分。第一部分是理經(jīng)，講述了世間萬(wàn)物的真理，包括了宇宙人生的規律，主要是理論基礎，用來(lái)修心。第二部分是戒經(jīng)，一共三百條，規定了人的日常修持。比如說(shuō)，視線(xiàn)不得超出足尖三步；出門(mén)在外時(shí)說(shuō)話(huà)，需向神明請示后才能張口?！?/br>
宋亞澤盯著(zhù)一座樓上水滴標志，不解道：“每棟樓上面都畫(huà)著(zhù)水滴，這是國教的標志嗎？”

沃泰弗點(diǎn)點(diǎn)頭：“是的。水是神明贈給人類(lèi)最大的恩賜，也是人學(xué)習的對象。經(jīng)上說(shuō)：‘水，凈之極凈’，它代表最高尚的境界，是世界上最接近于神境界的東西?！?/br>
宋亞澤聽(tīng)得暈暈乎乎，仿佛看到一張寫(xiě)滿(mǎn)規律的大手覆在天上，晃動(dòng)著(zhù)指頭，cao縱著(zhù)一切。這里所有人都活在所謂真理和戒律之中，一想到這，他默默感慨，情緒復雜，說(shuō)不清這是好還是壞。

由于身份特殊，位居高職，宋亞澤必須先去拜見(jiàn)教皇，才能回下榻處。車(chē)速太慢，車(chē)晃悠兩個(gè)小時(shí)后才到了教廷。教廷足足有五層，比其他