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照北穆的規矩,凡異教徒或無(wú)神論者入境,應有無(wú)犯罪記錄的推薦人,推薦人應隨身陪同,為期一百天,防止其出現分裂宗教的行為。沃泰弗作為宋亞澤的推薦人,自然也要監視著(zhù)這個(gè)外來(lái)客。為此,他調任回北穆,擔任本國的外交官。他坐在宋亞澤旁邊,眼皮習慣性地下垂,視野就固定在腳前方的一小片,據說(shuō)這種做法可以攝心,不被世間誘惑所迷,心中只想著(zhù)神明。沃泰弗是個(gè)虔誠的教徒,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在遵循著(zhù)教義。一旦他發(fā)現自己越出雷池,就會(huì )自責無(wú)比,默默念起懺悔頌。他從不閑聊,即使身旁挨著(zhù)宋亞澤,也不會(huì )說(shuō)話(huà),這在他的教義里叫“靜默”,為了減少世俗的牽絆。飛機前排只有他們兩個(gè)人,后排坐著(zhù)穿黑紗袍的保鏢。他們也是靜默的,好像面前就站著(zhù)崇高偉大的神明。整個(gè)飛機蔓延著(zhù)寂靜肅穆,像個(gè)啞巴鳥(niǎo),悶不做聲地起飛、降落。出了機艙,宋亞澤發(fā)現畫(huà)風(fēng)突變,對于他來(lái)說(shuō),這是一片新大陸,他甚至覺(jué)得自己來(lái)到了另一個(gè)星球。這里所有的建筑畫(huà)著(zhù)一顆細長(cháng)的水滴,不超過(guò)三層,樓身圓圓的,連樓頂都是圓拱形,活像一根根粗短的巨型烤腸。由于樓層低矮,天空也沒(méi)怎么被遮擋,路面亮堂寬敞,路上的行人都穿著(zhù)各式紗袍。這是一座政教合一的國家,統治者不僅在社會(huì )生活上領(lǐng)導著(zhù)人民,還把他們的精神世界掌控得嚴嚴實(shí)實(shí)——關(guān)鍵是,人民還心甘情愿。所以北穆是四國之中最穩定的國家,從沒(méi)有人敢說(shuō)政權的壞話(huà),因為在戒經(jīng)上,“不謗國主”就是他們的第一條戒律,觸犯戒律的人,會(huì )下地獄。車(chē)在馬路上緩慢前行,宋亞澤看著(zhù)窗外,心道這車(chē)和電動(dòng)車(chē)的速度差不多,很是疑惑,問(wèn)向坐在副駕上的沃泰弗:“怎么這車(chē)開(kāi)得這么慢?這種速度真的不會(huì )耽誤事情嗎?”沃泰弗雙手交叉,食指立著(zhù),兩個(gè)指肚貼在一起,往自己的眉心緩緩一碰,似乎在向神明請示以后,才能開(kāi)口說(shuō)話(huà):“我們北穆的車(chē)全部限速,這是防止人心浮躁,理經(jīng)上說(shuō):‘心靜,神土凈’,只有我們人心安靜,神土才會(huì )清凈,我們北穆人要維護神的領(lǐng)土,絕不可污染?!?/br>宋亞澤聽(tīng)著(zhù)沃泰弗的言論,好奇地問(wèn):“理經(jīng)?你們這里的經(jīng)教還分類(lèi)嗎?”“嗯?!蔽痔└デ宄旱穆暰€(xiàn)依舊平靜,“我們的國教經(jīng)典有兩部分。第一部分是理經(jīng),講述了世間萬(wàn)物的真理,包括了宇宙人生的規律,主要是理論基礎,用來(lái)修心。第二部分是戒經(jīng),一共三百條,規定了人的日常修持。比如說(shuō),視線(xiàn)不得超出足尖三步;出門(mén)在外時(shí)說(shuō)話(huà),需向神明請示后才能張口?!?/br>宋亞澤盯著(zhù)一座樓上水滴標志,不解道:“每棟樓上面都畫(huà)著(zhù)水滴,這是國教的標志嗎?”沃泰弗點(diǎn)點(diǎn)頭:“是的。水是神明贈給人類(lèi)最大的恩賜,也是人學(xué)習的對象。經(jīng)上說(shuō):‘水,凈之極凈’,它代表最高尚的境界,是世界上最接近于神境界的東西?!?/br>宋亞澤聽(tīng)得暈暈乎乎,仿佛看到一張寫(xiě)滿(mǎn)規律的大手覆在天上,晃動(dòng)著(zhù)指頭,cao縱著(zhù)一切。這里所有人都活在所謂真理和戒律之中,一想到這,他默默感慨,情緒復雜,說(shuō)不清這是好還是壞。由于身份特殊,位居高職,宋亞澤必須先去拜見(jiàn)教皇,才能回下榻處。車(chē)速太慢,車(chē)晃悠兩個(gè)小時(shí)后才到了教廷。教廷足足有五層,比其他