其他人去了，是你的善意，可她們同你比起來(lái)，到底是身份不足，萬(wàn)一受了輕慢，豈不是結仇？你固然是好心，到最后，卻也落不到什么好?！?/br>
阮琨寧吐吐舌頭，感覺(jué)自己到底還是太嫩了。

話(huà)說(shuō)，阿娘的腦容量好像比自己大了好多啊……

已經(jīng)是四月末，眼看著(zhù)就是端午，而端午過(guò)后，阮琨寧就要去謝宜昉那里，開(kāi)始苦逼的上學(xué)生涯了。

阮琨寧表示：不開(kāi)心。

五月初五，傳統節日端午很快就到了。

早在前一日五月初四，永寧侯府就以艾草與蒲，用紅紙配上蒜頭、石榴花等植物花朵，編織成人形或劍型的“艾人”、“蒲劍”，插于門(mén)眉或懸于廳堂之上，以防蚊蟲(chóng)叮咬，并祈禱消除毒災。

薰蒼術(shù)以及白芷等香草、懸掛鐘馗圖、插菖蒲與艾葉以驅鬼等等諸項活動(dòng)也熱火朝天的舉行著(zhù)。

府里的公子姑娘都得一個(gè)香囊，其內有艾草、菖蒲等香草，以及朱砂、雄黃等物，再包以絲布，配上五色絲線(xiàn)制成。

崔氏還親手為幾個(gè)孩子編制了紅、黃、藍、綠、紫五色的合歡索，以“辟兵厭鬼”。

而金陵的街頭巷尾里，既有貨郎在販賣(mài)用五色絲線(xiàn)編結成，戴在孩子手腕上的長(cháng)命縷，也有綢、紙、香藥之類(lèi)做成的艾花與刻制的石榴、萱草等，以及會(huì )討小孩子喜歡的銀樣鼓兒、花花巧畫(huà)扇、香糖果子，女子往往將艾花簪戴在頭上祛邪辟惡，祈求平安。

這些純粹的古色古香的活動(dòng)與氣氛，是阮琨寧前世完全沒(méi)有感受過(guò)的，既覺(jué)得很好奇，也很新鮮，對這個(gè)節日期待的不得了。

比起混吃混喝的阮琨寧來(lái)，阮琨煙就慘多了。

作為府里最年長(cháng)也是最尊貴的姑娘，眼看著(zhù)她的婚事就要提到日程上來(lái)了。

崔氏有意培養她當家主母的主事能力，于是苦哈哈的被抓了壯丁，同崔氏一起準備今年的端午事宜，不算是挑大梁，但是也開(kāi)始試著(zhù)自己做事了。

而對于阮琨寧以及一干吃貨來(lái)說(shuō)，對于這個(gè)節日的感覺(jué)就是：又到了吃粽子的時(shí)候了好開(kāi)心╭(╯3╰)╮。

阮琨寧表示：只有經(jīng)歷了末世食物短缺樹(shù)皮都搶著(zhù)吃的苦楚，才能體會(huì )到做吃貨有多幸福。

這個(gè)架空世界最讓阮琨寧滿(mǎn)意的一點(diǎn)，就是烹、燒、烤、炒、爆、溜、煮、燉、鹵、蒸、臘、蜜、蔥拔等復雜的烹飪技術(shù)，都已經(jīng)成熟起來(lái)了。

在冬季的時(shí)候，甚至出現了梅堯臣的“百物凍未活，初逢賣(mài)菜人”，也就是所謂的反季節蔬菜，簡(jiǎn)直是吃貨的天堂啊。

粽子此物，自古有之。

南北朝時(shí)，南朝梁代吳均編撰的記載：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆汨羅遺風(fēng)也”。

阮琨寧也不得不感慨，古人對于吃的智慧，其實(shí)一點(diǎn)也不比現代人少，反而更加精細，花樣百出。

不說(shuō)別的地方，單單在永寧侯府里的粽子，她就見(jiàn)識到了許多種，中藥做成的的“益智粽”，瑩白如玉的“迷你”型粽，“蜜餞粽”，